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坟地风水的水口怎么看(风水宝地怎么看龙脉)

作者:玄黄老祖2022-11-22 11:34:21来源:https://www.cn-tt.com/人已围观

坟地风水的水口怎么看(风水宝地怎么看龙脉)

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坟地风水的水口怎么看

风水宝地怎么看龙脉

地理先生和风水先生口诀

杨救贫十二长生水法

坟地风水的水口怎么看

坟地风水的水口怎么看

1、所谓水口,是指一定地域范围内——大如州县、小如村落的水流的进出口。一般说来,水口包括流入水口和流出水口,入口又称天门,出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小,并无拘限,视水流环绕情形而定。

2、天门欲其开,源远流长而穷尽,预示生气旺盛,财源广进而不绝,地户欲其闭,有众砂拦阻,屈曲如之字、玄字,层密截留,以聚气藏财。不能斜飞暴射,直窜湍急。否则气散财亡。水口形局,至关居处者的吉凶祸福。水口有关销,物产丰饶,人丁兴旺荣贵。水口无关拦,则气散财枯,凶祸当头。

3、水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如:未山丑向,乙辰方来水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论。

风水宝地怎么看龙脉

风水宝地怎么看龙脉

1、 看水口,包括流入水口和流出水口。流入水口又称天门,如果一眼望去看不见来水源头、水来之处豁然通阔、但见清水缓慢、弯曲有情流来,称作天门开。流出水口又称地户,如果一眼望去看不见水流走景象,出水缓慢、一步一回头,二步一弯,水去之处有层层大山拦阻,称作地户闭。?

2、 风水上侧重地户,地户水口一定要有关锁,如果有重重关锁更妙,关锁多必为贵地,决云“关门若有十重锁,定有王候居此间”。风水师其次必须要看穴前明堂环境,看明堂主要观家前面水是什么样情况。

3、 如流水环抱友情、水清、水深、流动缓慢,这样宅地属大富大贵之地。常言说“山管人丁水管财”,就是说选择阴阳宅时,宅后龙脉和宅周围山势优劣,主宰后代人丁是否兴旺;选择阴阳宅时,'宅前明堂水势和来水与去水好坏,主宰后代人财运。风水上认为水流为龙之血脉,是生气的外在形态;又代表财源旺衰。

4、 三合水口认龙立向方法是:将24山分成金、木、水、火四大局,以出水口来确定这块地是属何局。不论阳宅、阴宅,看水从什么方位来,又在什么方位出去。站在穴位中心用罗盘测量出水口的位置,以水口定局。与局五行相同阳干为水、另一阴干为龙。阳干顺行阴干逆行,认龙立向取其生旺。

地理先生和风水先生口诀

地理先生和风水先生口诀

1、长期以来人们把风水地理当作封建迷信,予以批判、抛弃。其实,中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分,是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学,也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术,风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中,与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术,它通过对事物的安排,从建筑奠基到室内装饰,企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量,利用阴阳之平衡,来获得吉祥之气,从而促进健康,增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象,风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水,作为中国古代的建筑理论,可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上,风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论,在景观方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一;在环境方面,又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是,勘查自然,顺应自然,有节制地利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上,风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如,把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势,重视住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“气口”(包括门、窗)的自然方位,主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素,都是与人的身心健康密切相关的。否则,把住宅建在有自然危害之地,或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境,任凭多强壮的人,住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看,这些都是有一定科学道理的,也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上,风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础,通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段,来实现其对于身心之和的环境追求.风水到底是科学还是迷信?

2、二十四位水法吉凶诀子:武库水,吉主商贾得财,凶因军贼发越。癸:财帛水,吉骤发横财,凶生六指、缺唇、脚疾、坠胎。丑:血财水,吉主旺六畜,凶主忤逆孤寡,供佛饭僧。艮:质库水,主财帛巨富,典质得横财,进禄位。寅:白虎水,主虎伤手足,疯跛痼疾,凶狠、愚昧、痴,火灾。甲:人爵水,主小贵,凶主疯跛痼疾,瘟火。卯:天爵水,主骤富贵,发横财,出人长大英勇。乙:地爵水、主匕鸡晨鸣,风声忤逆,螟蛉继赘。辰:黄泉水,主横死夭折,伶仃孤寡,缺唇,痨病,瘟疫。簨:御街水:主高称文名,富贵姻亲发财产,人旺女贵。巳:财宝水,主小富少亡,暗哑孤寡,谣佚,痨疾,跛足,蛇伤。丙:文昌水,主文才,出大学生,富贵。午:红旗水,主军武起家,官见财,因女发财,武贵,凶主火灾、离乡、目疾。丁:人丁水,主旺人丁进财,富贵长寿,高科文名, 招贵婿。未:色衣水,主痨疾,暗疾,贼盗,离乡孤寡,僧道伶仃。坤:鬼箭水,主寡母坐堂,少亡,淫乱,僧尼。申:绝命水,主外死少亡,忤逆孤寡,横暴。庚:武职水,主勇略、财禄。酉:金带水,主骤发富贵,进女人财产。辛:科甲水,主科甲,主聪明,发科第,开库进产。戌:八煞水,主忤逆不义,少亡孤寡,痨疾饿死,癫狂,火灾,脚疾。乾:鳏寡水,住双盲,痼疾,孤寡,忤逆,少亡,绝嗣。亥:财禄水,主骤富,大贵,累代昌盛。壬:离乡水,主离乡,黄肿,水灾,堕胎。

3、阴宅风水——簸箕水簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,主儿孙后代辈辈穷,向前如有水塘呈此形状也算。阴宅风水——艮前水不管立什么向,只要东北方有水相聚,出偷摸之人,水大出匪首。诗曰:坟墓要遇艮前水,家中必定出土匪。阴宅风水——玉晶水明堂前水如圆镜,四季不枯干水透明无杂,味稍呈甜味。诗曰:玉晶之水在向前,家里无官也清闲。阴宅风水——朝拜水朝拜水在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。阴宅风水——八字水八字水就是水归明堂以后往两下分流。诗曰:向前来水八字流,多主夫妻不到头。财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。阴宅风水——卷廉水向上的水向坟的方向流来叫卷廉水,只要流到坟前就视为卷廉水。诗曰:茫茫大水卷向前,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前。阴宅风水——望月水向前明堂如半圆弯月一样,向外弓,而内抱。水清清澈透明,出男女俊秀,女性发贵在前。阴宅风水——发贵水向前明堂分上下二水贯通,水同归一路,上塘为仓,下塘为库,使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须,主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右,多生女孩。如宅后出现,多换姓之人。阴宅风水——八煞水向前有四道河流,水从四下流去,不能同归一路,如有此水,断子绝孙,此水叫做八煞水。阴宅风水——反跳水向前左水来到右,从右反左而行,出逆子奸诈之徒。阴宅风水——扛尸水明堂中间有一斜路通过,如扛尸之形,家中有暗凶,或有外人死在家中,或家人死在外乡。阴宅风水——斜飞水明堂在坟一边有倾斜,形状如刀似剑,其家先发财十五年,但多数没有继承人。在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜,家中出秀才。阴宅风水——天池水在向前的群山之中,顶峰后斜坡上有如同汪塘之水,四季不枯,周围群山俊秀,天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴,向口对准天池,出文武大贵之人。

杨救贫十二长生水法

1、 水法 ,顾名思义,着重于水的合局,以来龙和水口而定局。确定好来龙,以及穴位,用三合水法来立向立局。以水口来确定此地是属于水火金木中四大局中的哪一局,假如水口是水局,龙山就是水龙,墓穴就是水局的穴。

2、 根据杨公的二十四山双山同局的理讲,辛戌同局、乾亥同局、壬子同局。戌亥子三山中实际上还隐有辛乾壬三山。也就是辛戌乾亥壬子六个山。因此,只有水口在辛戌乾亥壬子这六个方位的任何一个位置,都是可以立火局的。简单一句话,水出西北的辛、戌、乾、亥、壬、子都可以构成火局。

3、 左水倒右出乙辰方,杨公救贫生来合旺水法,玉带缠腰金城水法,大富大贵,忠孝贤良,男聪女秀,夫妇齐眉,房房发达均匀,福祚绵远。申子辰,坤壬乙,文曲从头出就是这样的。

4、 二十四山水法,讲到这里,大家看符合杨 公救贫水法的,基本上都能比较好,符合 杨公 救贫 水法 ,至少能财丁稍旺,若龙砂配合好的,龙真穴地,就是大地大发,中地中发,小地小发,最少也能发上三二十年了。

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