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何谓双山五行(命理八字基础理论)

作者:玄黄老祖2022-11-09 11:15:11来源:https://www.cn-tt.com/人已围观

何谓双山五行(命理八字基础理论)

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何谓双山五行

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何谓双山五行

何谓双山五行

1、专论八山二十四字,震宫甲卯乙三字属木,邻宫寅来附之;离宫丙午丁三字属火,邻宫巳附之;兑宫庚酉辛三字属金,邻宫申附之;坎宫壬子癸三字属水,邻宫亥附之。艮坤辰戌丑未六字属土,巽本属木,乾本属金。此为五行之本。人们卜卦,风水论龙,挨星、卜葬都以正五行而论,选择家有时也以正五行为主。

2、三合五行即十二地支隔四相会,以十二长生中的生旺墓会合成三合局,十二长生即:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,它象征了人的灵魂之生生息息,永远循环往复一般。

3、因此,成为寅午戌属火,即长生在寅,旺在午,墓在戌;亥卯未属木,即长生在亥,旺在卯,墓在未;申子辰属水,长生在申,旺在子,墓在辰;巳酉丑属金,长生在巳,旺在酉,墓在丑。

4、角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水犭俞;奎木狼、蝼金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇,轸水蚓。日月仍属火。此即二十八宿五行也。

命理八字基础理论

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1、阴阳五行看风水,阴阳五行,可分为阴阳学与五行学,然而两者互为辅成,五行学必合阴阳,阴阳学必兼五行。阴阳五行说作为一种思想体系,作为一种用来解释宇宙、自然、社会与人的关系的理论,它对我国古代的自然科学、中医药学、音乐等的发展曾经产生过巨大的积极影响。

2、阴阳五行看风,风水是据一定的理论用来选择阳宅(活人的居室)和阴宅(墓地)以及修禳(祭祷消灾)的方术。换句话讲,宅地和墓地的地势、地貌和所处的位置、方向、能够卜占活人的贵贱祸福。如果所处的位置好(不管是宅地,还是墓地)就是吉,就是福。

3、风水术至迟产生于春秋战国时期,汉代已将其列为占术之一。古代的风水它注意人类生存与生态环境的关系,通过对天地人三者之间关系的协调,选择一种适宜于人类生存和繁衍的合适环境。尤其是选择阳宅和修造房屋的理论,合理的成分较大,它格外看重地形、地势、地貌,看重山、水、路、丘陵、林木等自然环境的和谐统一,追求建筑物与周围环境的统和谐与自然天成,这与中国古代建筑理论不谋而合。

4、但是,风水理论的合理部分却被充满了封建迷信色彩的风水术淹没了。风水术重视生态环境,追求生态平衡,目的不是为人们提供适宜的修养生息的场所和环境,而是让人们将生活的信心和希望寄托在所谓的“风水宝地”上,宣传宿命论,取消人的主观能动性,这肯定是不能接受的。因此,我们不能将封建时代的风水理论和阴阳先生们施用的风水术同等对待。

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1、四经五行木代表东方,火代表南方,金代表西方,水代表北方,土代表中央(中宫)。但风水(堪舆学家)在实际运用中却不用中宫。使用的只是“四行”,故称“四经五行”。三合五行将五行和十二地支相连,以类相合得出的名称。比如:寅、午、戌三者相合成火局巳、酉、丑三者相合成金局申、子、辰三者相合成水局亥、卯、未三者相合成木局而生、旺、墓三方吊合,所以被称为“三合五行”。四维五行十二地支三合局中,金、木、水、火四局中,各包含有三个地支,而这三个地支中只有一个代表着长生,所以被称为“四长生”,即“四生”,又被称为“四维”。这就是“四维五行”的由来。双山五行天干和地支中,分别有两个字位居同一宫,并合并为同一个名称,即为双山。这是从干支相合的角度来说的。比如:天干中的丙、辛与地支中的寅、午、戌火局相合,即为廉贞火,也就是廉贞双山,在八宫卦中以艮宫为首。天干中的庚、癸与地支中的巳酉、丑金局相合,即为武曲金,也就是武曲双山,在八卦宫中以巽宫为首。天干中的壬、乙与地支中的申、子、辰水局相合,即为文曲水,也就是文曲双山,在八卦宫中以坤宫为首。天干中的甲、丁和地支中的亥、卯、未木局相合,即为贪狼木,也就是贪狼双山,在八卦宫中以乾宫为首。玄空五行以生入克入、生出克出为依据,来判定吉凶的一种五行名称。“玄”有神明变化之意;“空”是没有凭倚的意思。风水师在立穴取向的时候,完全是以“虚灵水法”为依据的。因为水性变化莫测,没有凭依,所以这种五行被称为“玄空五行”。向上五行传统的预测往往是以墓葬的水口定长生,而水有吉水与凶水之分,如果水口不吉的话,那就应弃之不用。这种情况下,可以采取把死化为自旺之法。这种向上起长生的方法,是一种绝处逢生的方法,由著名堪舆学家杨筠松秘传的救贫之法。上面所说虽名称上有很大的差别,但所蕴含的道理却是一致的。除此之外,宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行等各种名称、方法,不下十余家,也非常盛行。但它们的好坏、利弊,却很难一概定论。五行预测吉凶的侧重点不同,名称不一样,组合形式也会有差别。具体用法以后再随机介绍。

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1、同时要考虑日课四柱本身之间,以及日课与龙、山、命之间的“生克刑冲害化合”;最终达到该日课四柱之气势能补龙、扶山及补宅主命局中用神之作用;且课中日干有根有气,财官印食等吉神亦有根有气,与日干形成中和平衡之态势。

2、如一人虽财旺,但命局中比劫夺财,逢印破财,四柱无情,该等破格之命,虽看似吉,实则不吉;必要命局中“食、财、官、印、身”有情相生,财星居月令,或天透地藏,方合“正财格”或“偏财格”,才称得上是大富或大贵之命。如选为“日课”,方是上吉催财催贵日课。

3、如某命身弱不胜财官,日课最好不用“比劫”去补,而是用“正印”去生扶为妙,“偏印”大忌,为“枭印夺食”,用之则大不良。若为人催官一般忌用“偏官”,为“七煞”,如未得到合理制化,主官灾、是非、意外伤害等凶。

4、阴宅,即葬坟,所选时辰不必去配死者的八字(仙命),只须考虑葬期的吉用神即可。笔者认为:死者已逝,再拿其阳寿的生辰去考虑葬期之吉凶,是毫无意义的。换一个角度来说,葬期就如同赋予了该死者一个新的“生命”。

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