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风水的核心(木结构建筑案例分析)

作者:玄黄老祖2022-10-16 11:41:36来源:https://www.cn-tt.com/人已围观

风水的核心(木结构建筑案例分析)

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风水的核心

木结构建筑案例分析

风水学在建筑学里叫什么

风水包含哪些方面

风水的核心

风水的核心

1、古人云:“一命二运三风水”,风水历来被视为左右命运的枢钮,风水学也是易象的一个重要内容,风水学是什么呢?实际上就是地球物理学、地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门学问。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然,创造良好的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。

2、风水的本质是“气”,而“气”是生命之源,亦是生命之根本,风水中“气”好坏是由周围环境中的各个物体在时间和空间上所处的位置决定的,而不同物体位置的改变,即环境的改变,则会引起“气”的改变,从而就会改变风水环境,所以风水学是环境学,更是生命学。

3、从广义上来讲,任何可观、可闻、可听、可感的人和物,都会对自身有不同程度的影响,大到名山大川、江河湖海,小到花草树木、耳环首饰。“气”乃万物之母,生发万物,所以万物均有其气,称“有其形必有其气”是也。

4、“气”可分三大部分,分别为“天气”、“地气”、“人气”。“天气”主要指气候,不同气候对应的五行之气强弱不同,例如南方地区,火气旺,西北高原金气旺,北方地区水气旺等。“地气”指孕化之气,行乎地中,发而生乎万物。“人气”受体于父母,得先天元气,而立于天地之间,作用于他人,得后天之气。人气有善恶、美丑、强弱等,正所谓近朱者赤近墨者黑。

木结构建筑案例分析

木结构建筑案例分析

1、风水是《易经》的一部分,也是我们传统文化的一把钥匙之一,它的精华部分用现代的话来说其实就是古代朴素的环境宜居学,是指导我国古代建筑选址、规划设计的一门远古科学,能够一定意义上指导我们来规划设计。风水的学名叫堪舆学,是调和人与环境之间气场的一种方式和艺术,通过调节气场,使人和环境达到和谐的境地,从某种意义上说,风水学与建筑生态学的步调是一致的。

2、中国风水学非常重视山川河流,山水地势的格局气势与形法布局。因为,风水学的目的就是选择地形、地势、环境条件和营造最适合人类居住和发展的环境生态与环境气场的“理想环境”。只有理想环境的山水地形,才能获得有利于人与住宅的环境气场。风水也就是一门中国古代地理学、气象学、生态学、城市建筑学等于一体的古代自然科学。

3、? ? “形者,气之著,气者,形之徵。”气是形的内在构成,形是气的外部表现。特殊的山脉水系与地势地形,特殊的城镇规划与建筑形态,特殊的格局与景观设计,就形成特定的环境气场。

4、? ?“气吉,形必秀丽、端庄、圆净;气凶,形必粗顽、欹斜、破碎。”上乘的风水格局,必然有上佳风水的峦头形法格局,必须由最佳的山川地貌,地势地形所构成。那么,上等的峦头风水格局标准是什么呢?

风水学在建筑学里叫什么

风水学在建筑学里叫什么

1、摘 要:阳宅风水实质是古代民宅建筑学,它的勘察风水的理念、风水选址的标准、关于住宅形态布置的处理,对土木建筑都有重要的启示。风水对人类活动的影响,还有很多奥秘有待我们去研究。可编本《阳宅风水简明读本》以供参考。

2、搞土木工程的人要懂点风水知识,要阐述这个问题,先要弄清风水学这个概念。由于左倾思潮的影响,一些一知半解的人给自己不懂的,或是现代科学还没弄清楚的事物动不动就贴上“封建迷信”的标签,风水学也难逃此劫。《辞海》就是这样定义的:“风水也叫堪舆,旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”随着思想解放的深入,科学的日益发展,人们对风水的认识也越来越深入。潘谷西教授在《风水探源》中说:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、景观、陵墓、村落、城市诸方面,其中涉及陵墓的称为阴宅。涉及其他方面的称为阳宅。风水施加于居住环境的影响主要表现在三个方面:第一,是对基地的选择,即追求一种能在生理和心理上都能满足的地形条件;第是对居处布置形态的处理,包括自然环境的利用和改造,如房屋的朝向、位置、高地、大小、出入、道路、供水、排水等因素的安排;第三,是在上述基础之上添加某种符号,以满足人们避凶就吉的心理需求。”新西兰学者尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局艺术,不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。”现在研究成果表明,我国古代没有阳宅建筑学,而风水的阳宅理论和实践恰好填补了这个空白,从某种意义上来说,风水学实际上就是集地质学、地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、心理学、美学于一体的综合性很强的古代建筑规划设计理论,就是古代民宅建筑学。它与营造学、造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。

3、气场,古人认为,气是构成世界本原的元素,它变化无穷,成山成水,在天空周流,在地下运气,滋生万物。气场对住宅、人体有很大的影响,只有得生气才有吉兆,因此,风水的宗旨就是理气,即寻找生气。我们认为,气场实质就是围绕在地球周围的大气、宇宙射线、光子流、电子流、基本粒子、长波、中波、短波、地磁力、微波辐射、电磁辐射等各种信息形成的一种场。气场中对人体、对自然界有利的如阳光、阳气、微风、暖风就是生气、阳气;对人体、对自然界有害的放射性物质、有害波、使人致疾的潮湿、腐烂物质等就是死气、阴气。这么看来,寻找生气、避免死气,不是我们选择宅址的一条重要标准么?

4、龙脉,风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折变化。龙脉就是山脉,风水龙脉大致反映了我国山脉走向,是古代先哲对中华地理的朴素认识,是千百年来经验的积累。要选择山脉地质结构稳定、坚实、不会断裂处建房、避免发生地震、山体滑坡、泥石流等地质灾害,这就是龙脉对搞土木建筑的启示。

风水包含哪些方面

1、按照《辞海》的解释,风水也叫堪舆,它认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形式能招致住者或者葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。作为从古代沿袭至今的一种文化现象种备受欢迎的民俗,择吉避凶的术数,风水主要包括阳宅和阴宅两个方面。前者涉及住宅、宫室、寺观、村落、城市等活人的居住与生活场所;后者则主要指墓穴。进入现代社会后,部分研究风水的学者认为风水的实质是“地球磁场与人类关系学”,它主要研究周边环境与人类生存之间的关系,是环境学与预测学相结合的一种学问,是中国独特的传统文化的一部分。

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