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阳宅风水二十四山向详解:一秒辨别方位与吉凶

作者:玄黄老祖2022-10-11 11:26:43来源:https://www.cn-tt.com/人已围观

风水上,将方位分为二十四方,每个方位占十五度。由于二十四个方位是应用在确定坐山和朝向的,所以又叫二十四山向。根据阳宅二十四山向,可以判断运势吉凶,具体方法详解如下,欢迎鉴阅!

1. 壬山丙向
壬山丙向:坐北偏西向南偏东
座山度数:337.6~352.4度,即图中【壬】以红色标示。
较旺方位:南方、西南方、北方
较差方位:西方、西北方、东北方、东南方
普通位置:东方、中央
说明:
此方向的房子,大门以开在右前方即西南方最旺财源;开中门南方亦可,左边青龙门反而不佳。因为西南方为2004至2023年的旺气方,见水或有门路可发大财。
西南方与北方同为较旺的方位,可作为主人房、办公室,身体健康、财源广进。
开西南偏南的门(即图中未方)有偏财。
西南方若见高耸山形、大厦,子女不聪明,学业成绩不佳。
东方亦为未来之旺气方,若见水光,未来亦可发财。
西方、西北方、东南方死气沉沉,若见形煞,作为主人房非病即灾,亦不可当作主管办公室,易遭受盗贼因而破财,不利事业发展。
2. 子山午向
子山午向:坐正北向正南
座山度数:352.6~7.4度,即图中【子】方位
较旺方位:南方、西方、东北方
较差方位:东方、东南方、西北方
普通位置:中央、西南方、北方
说明:
大门必须开在旺方,其中以南方即正前中门最旺财;公寓大楼若在东北方开门出入亦旺;南方、东北方与西方,皆可作为主人房或主管办公室,大旺财源。
东方、西北方犯病符煞,不可作为主人房、办公室,流年凶星飞至,灾病连连。东南方财气不佳,不可开大门或作为重要场所,如办公室、主卧室等,否则财来财去,不易聚财。
此方向坐正北向正南为天地子午线,四周环境配合得宜,可发财且较为长久。
子山午向的偏财门在巽方。
3. 癸山丁向
癸山丁向:坐北偏东向南偏西
座山度数:7.6~22.4度,即图中【癸】方位
较旺方位:南方、西方、东北方
较差方位:东方、东南方、西北方
普通位置:中央、西南方、北方
说明:
大门以开中门即南方最旺财;东北方若可开门亦佳,南方、东北方与西方,皆可作为主人房或主管办公室,大旺财源。
东方、西北方犯病符煞,不可作为主人房、办公室,流年凶星飞至,灾病连连。东南方在2004至2023年为退气方,不可开门或作为重要场所,否则不利财运。
此坐方为北稍偏东,属于女人当权,最旺女性主管。
癸山丁向偏财门在巳方。
4. 丑山未向
丑山未向:坐东北偏北向西南偏南
座山度数:22.6~37.4度,即图中【丑】以红色标示。
较旺方位:西南方、中央、北方、东北方
较差方位:西方
普通位置:南方、西北方、东方、东南方
说明:
本方向为2004至2023年六个旺向之一,四周环境配合得宜,如后方较高,有山或楼房,室内布局也能纳旺气,则财源大发,有二十年旺运。
大门以开在西南方即中门,大吉大利;北方、东北方作为大门、主人房、办公室可旺财,但是,在2024年旺气衰退则犯五黄大煞,要注意装修,否则宅运会变差。
东南方宫位稍差,唯见水亦可财源广进。
西北方容易犯桃花,必须流年有文昌星飞至,方可得名得利,若作为主管办公室布局要特别注意,否则仍无法得志。
5. 艮山坤向
艮山坤向:坐正东北向正西南
座山度数:37.6~52.4度,即图中【艮】以红色标示。
较旺方位:南方、东北方
较差方位:西方、西北方、东方、东南方
普通位置:西南方、北方、中央
说明:
此方向与丑山未向比较,同样是坐东北向西南,吉凶有如天壤之别,一个为旺向,本方向却称为旺星颠倒,不利财运。
东北方虽为2004至2023年之旺气方,山水环境配合不好,仍会破财与发生官司诉讼。
南方为未来2024年后的旺气方,若大门开在南方,前面明堂宽广且无形煞,必可发大财。
西方在2004年后已属退气,若见形煞主妇女易犯桃花,所以不可作为大门或主卧房。
东南、东方二宫,死气连连,不可作为大门、主人房、办公室,否则山水环境不佳,人气不旺、易破财。
西南方、中央有疾病交加之星数,若向首明堂不佳,恐遭官非、病符交相侵害。
艮山坤向偏财门方位在午、酉。
6. 寅山申向
寅山申向:坐东北偏东向西南偏西
座山度数:52.6~67.4度,即图中【寅】以红色标示。
较旺方位:南方、东北方
较差方位:西方、西北方、东方、东南方
普通位置:西南方、北方、中央
说明:
以坐东北向西南的方向而言,本方向属於旺星颠倒,为较差的方向,吉凶与否与布局非常重要。
东北方虽为2004至2023年之旺运方,山水环境配合不好,仍会破财与发生官司诉讼。
南方为未来2024年的旺气方,若大门开在南方,明堂宽广且无形煞,必可发大财。西方在2024年后已属退气,若见形煞主妇女多灾病,所以最好不要作为大门或主人房。
东南、东方二宫,死气连连,不可作为大门、主人房、办公室,否则山水环境不佳,人气不旺、易破财。
西南方、中央有疾病交加之星数,若向首明堂不佳,恐遭官非、病符交相侵害。
寅山申向偏财门方位在丁、辛。
7. 甲山庚向
甲山庚向:坐东偏北向西偏南
座山度数:67.6~82.4度,即图中【甲】以红色标示。
较旺方位:东方、东南方、中央
较差方位:南方、西方、西北方
普通位置:北方、东北方、西南方
说明:
东南方为将来的旺气方,前有宽广明堂且布局合宜者吉,能召吉出官贵与发财。
由於向首气场不够旺,以2004至2023年而言,此坐向在西南方即左青龙方的门勉强可用;绝对不可开右方白虎门,否则多灾病。
西方为死气,用之不吉,不可开门。
本山向的旺气不足,宜重用东方、东南方二宫,以作为主人房、办公室,以补旺气之不足。
西北方、南方,主疾病交加,切不可作为主人房,否则流年凶星飞至,灾病难免。偏财门在未方。
8. 卯山酉向
卯山酉向:坐正东向正西
座山度数:82.6~97.4度,即图中【卯】以红色标示。
较旺方位:西方、西北方、中央
较差方位:东方、东南方、西南方、北方
普通位置:南方、东北方
说明:
本山向的阳宅布局,大门开在正前面西方或西北方皆佳,西北方的门虽属右边白虎方,仍可旺人气与发财。
西南方虽为2004至2023年的旺运方,在传统观念中,门也喜开左青龙,但是在此方向却不适用,否则钱财不聚,宅母多病。
本方向为1984至2003年的旺山旺向,若过去属於旺宅以不动为佳,若必须装修或改门,以开西北方门较佳。
北方与东南二方位置,形成疾病交加,主人房、办公室宜避免设于该处,否则多灾病。
卯山酉向偏财门的方位在乾方。
9. 乙山辛向
乙山辛向:坐东偏南向西偏北
座山度数:97.6~112.4度,即图中【乙】以红色标示。
较旺方位:西方、西北方、中央
较差方位:东方、东南方、西南方、北方
普通位置:南方、东北方
说明:
本山向的阳宅布局,大门开在西方或西北方皆佳,西北方的门虽属右边白虎方,仍可旺人气与发财。
西南方的门虽为2004至2023年的旺运门,但是此方向却最好不用,否则钱财不聚,宅母多病。在传统观念中,开门在左为青龙较佳,在这个山向却不适用。
本方向为1984至2003年的旺山旺向,若过去属于旺宅以不动为佳,若必须装修或改门,以开西北方门较佳。
北方与东南二方位置,形成疾病交加,主人房、办公室宜避免设于该处,否则多灾病。
乙山辛向偏财门的方位在亥方。
10. 辰山戌向
辰山戌向:坐东南偏东向西北偏西
座山度数:112.6~127.4度,即图中【辰】以红色标示。
较旺方位:东南方、中央、西北方
较差方位:南方、西南方、西方、北方、东北方
普通位置:东方
说明:
本方向在1984至2003年为较旺方位,2004年后已由于旺气已衰退,若有装修要特别注意阳宅布局,大门宜改开西北方,否则旺气受制,必定破财连连。
西南方见水主旺财,西方见水则易损人健康。
北方见五黄煞与斗牛煞,作为大门必多事;因此不可开门或作主卧房、办公室,否则多灾病。
东南方宜低不宜高,配置得当,亦可旺财;否则若见形煞,皆主破财损丁。
东南方、西北方、中宫为较佳方位,应予以重用,作为主入房、办公室,其余各宫则慎用为佳。
偏财门的方位在壬方。
11. 巽山乾向
巽山向:坐正东南向正西北
座山数:127.6~142.4度,即图中【巽】以红色标示。
较旺位:东南方、中央、西北方
较差位:东方、南方、西南方、北方
普通置:西方、东北方
说明:
此方向为2004至2023年六个旺向之一,山水配合得宜,室内布局也能纳旺气,则财源大发,有三十年以上旺运,因此,想利用风水术反败为胜的人,可寻找这个座向的宅厝。
旺山旺向之格局,阳宅布局,大门开在西北方可使人才兴旺与财源广增。
西北方、东南方二宫,最宜开门或作为主人房、办公室;中宫亦应予以重用,富贵可期;西南方有水可增旺财源。
西方旺气刚过,开西边门若见形煞,健康受损与破财。
北方、南方、东方三宫旺气不足,避免开大门以及作主人房或主管办公室;开北方白虎门不利妇女;南方主肝病,东方主孤寡,见形煞即凶。
偏财门方位巽山乾向在酉方。
12. 巳山亥向
巳山向:坐东南偏南向西北偏北
座山数:142.6~157.4度,即图中【巳】以红色标示。
较旺位:东南方、中央、西北方
较差位:东方、南方、西南方、北方
普通置:西方、东北方
说明:
本方向为2004至2023年六个旺向之一,山水配合得宜,室内布局也能纳旺气,则财源大发,有三十年以上旺运,因此,想利用风水术反败为胜的人,可寻找这个座向的宅厝。
旺山旺向之格局,阳宅布局,大门开在西北方可使人才兴旺与财源广增。
西北方、东南方二宫,最宜开门或作为主人房、办公室;中宫亦应予以重用,富贵可期;西南方有水可旺财源。
西方财气不旺,开西边门若见形煞,健康受损与破财。
北方、南方、东方三宫旺气不足,避免开大门以及作主人房或主管办公室;开北方白虎门不利妇女;南方主肝病,东方主孤寡,见形煞即凶。
巳山亥向偏财门方位在辛方。
13. 丙山壬向
丙山壬向:坐南偏东向北偏西
座山度数:157.6~172.4度,即图中【丙】以红色标示。
较旺方位:南方、北方、东北方
较差方位:西方、西北方、东南方
普通位置:西南方、中央、东方
说明:
阳宅布局,旺气财星到前向首,因此正前面宜有门有路,因此以大门开在北方最吉,若见水亦旺财运。
东北方又见紫白吉星,主得名得利;南方、北方、东北方作为主人房、办公室最旺财。
东南方、西方二宫不宜开门或作为主人房、办公室,主疾病丛生。
中宫与西北方不宜作为主人房、办公室,见形煞主破财或出盗贼。
西南方为火局且已退气,有水克制见水较吉,仍可旺财,否则见形见煞,易生祝融肆虐。
偏财门方位在丑方。
14. 午山子向
午山向:坐正南向正北
座山数:172.6~187.4度,即图中【午】以红色标示。
较旺位:南方、西南方、北方
较差位:东方、东南方、西北方
普通置:西方、东北方、中央
说明:
正南、正北为子午天地线,房子坐此方向倘环境山水合宜,有利健康与可以旺财。
阳宅布局,大门、主人房、办公室在北方、南方、西南方皆为大吉。西方为文昌位可作书房。
东北方有秀峰、明堂,开门可发财,否则火局组合,见形煞反主火灾。
东方、东南方、西北方死气交作,见形煞主灾病,切不可开门或作用主人房。东南方在2004至2023年,若开大门或主人房易因桃花而破财。
偏财门方位午山子向在乾方。
15. 丁山癸向
丁山癸向坐南偏西向北偏东
座山数:187.6~202.4度,即图中【丁】以红色标示。
较旺位:南方、西南方、北方
较差位:东方、东南方、西北方
普通置:西方、东北方、中央
说明:
坐南偏西向北偏东亦属于为南北方向,环境山水合宜,可发且长久。
阳宅布局,大门、主人房、办公室在北方、南方、西南方皆可旺财。西方为文昌位可作书房。
东北方有秀峰、明堂,开门可发财,否则火局组合,见形煞反主火灾。
东方、东南方、西北方死气交作,见形煞主灾病,切不可开门或作用主人房。尤其东南方气运不佳,见壁刀、屋角、路冲易遭盗贼侵犯。
丁山癸向属女人当权,若见形煞,容易破财或犯桃花。
偏财门方位在亥方。
16. 未山丑向
未山丑向:坐西南偏南向东北偏北
座山度数:202.6~217.4度,即图中【未】以红色标示。
较旺方位:西南方、中央、西北方、东北方
较差方位:东方、东南方、南方
普通位置:西方、北方
说明:
本方向为2004至2023年最旺的六个旺向之一,四周环境配合得好,室内布局也能纳旺气,则财源大发,有二十年旺运。
较旺的方位有西南、中央、西北、东北方,作为大门、主人房、办公室皆大吉。
西北方为文昌位,见文笔秀峰,主出文士,此方亦可作书房之用。
东方、东南方切忌见形煞,则阴人成群,破财或健康受损。东方、北方旺气已衰,不宜开大门或作主人房,否则聚财不易。
偏财门方位在甲、壬。
17. 坤山艮向
坤山向:坐正西南向正东北
座山数:217.6~232.4度,即图中【坤】以红色标示。
较旺位:西南方、东北方、东方
较差位:西北方、北方
普通置:东南方、南方、西方、中央
说明:
东北方虽为2004至2023年的旺气方,这个方向却属较差的方向,古人说:分金差一度,富贵不相见。可见将圆周分成八等份,不够精细,尤其立坐向,更是失之毫厘,差之千里,马虎不得。
本山向若室内布局能纳旺气,尚能召吉;否则,旺气受制,若格局再不佳恐多事端。
阳宅布局,西南方、东北方、东方可重用,以作为大门、主人房、办公室皆吉;东南方为文昌位可作书房。
此方向的东北方为2004至2023年的旺气方,应用得当亦可旺财。
18. 申山寅向
申山寅向:坐西南偏西向东北偏东
座山数:232.6~247.4度,即图中【申】以红色标示。
较旺位:西南方、东北方、东方
较差位:西北方、北方
普通置:东南方、南方、西方、中央
说明:
东北方虽为2004至2023年的旺气方,这个方向却属较差之一,古人说:分金差一度,富贵不相见。可见将圆周分成八等份,不够精细,尤其立坐向,更是失之毫厘,差之千里,马虎不得。
本山向若室内布局能纳旺气,尚能召吉;否则,旺气受制,若格局再不佳恐不利身体健康。
阳宅布局,西南方、东北方、东方可作为大门、主人房、办公室;东南方为文昌位可作书房。
东北方为2004至2023年的旺气方,应用得当亦可旺财运。
19. 庚山甲向
庚山向:坐西偏南向东偏北
座山数:247.6~262.4度,即图中【庚】以红色标示。
较旺位:西南方、北方、东方
较差位:南方、西方、西北方
普通置:东南方、中央、东北方
说明:阳宅布局,大门只能开在东方,主财源广进。
西南方为旺气方,见水亦旺财源。
东方、西南方、北方作为大门、主人房、办公室最旺财,尤其北方可出文士可升官发财。
西北方、南方二方则不宜作为主人房、办公室,属于病符煞,见形煞主孤寡,山水秀丽可免克。
偏财门方位在丑。
20. 酉山卯向
酉山向:坐正西向正东
座山数:262.6~277.4度,即图中【酉】以红色标示。
较旺位:西方、东北方、南方
较差位:北方、东方、东南方、西南方
普通置:西北方、中央
说明:
东北为旺气方,大门只能开左前方,中门或右边门皆不适合,东北方若见秀峰主出文士。
西方、南方也是较旺的方位,与东北方若作主人房、办公室最旺财。
东方、东南方衰气连连,北方零神死气,有形煞亦多事。尤其东南方,不宜作为大门、主卧房、办公室,否则多灾病。
西南方有形煞主破财,北方主病符皆不可作主人房、办公室。
酉山卯向偏财门方位在巽。
21. 辛山乙向
辛山向:坐西偏北向东偏南
座山数:277.6~292.4度,即图中【辛】以红色标示。
较旺位:西方、东北方、南方
较差位:北方、东方、东南方、西南方
普通置:西北方、中央
说明:
东北为旺气方,大门只能开左前方,且注意仍在东北方艮卦,中门或右边门皆不适合,东北方若见秀峰主出文士。
西方、南方也是较旺的方位,与东北方若作主人房、办公室最旺财。
东方、东南方衰气连连,北方零神死气,有形煞亦多事。尤其东南方,不宜作为大门、主卧房、办公室,否则多灾病。
西南方有形煞主破财,北方主病符皆不可作主人房、办公室。
辛山乙向偏财门方位在巳。
22. 戌山辰向
戌山辰向:坐西北偏西向东南偏东
座山度数:292.6~307.4度,即图中【戌】以红色标示。
较旺方位:西北方、东南方、西方
较差方位:南方、西南方、北方、东方
普通位置:中央、东北方
说明:
此座向在2004至2023年为旺星颠倒的格局,要特别注意阳宅布局,否则旺气受制,不利财运与健康。
东南方宜有门有路,大门开在东南方仍旺财源,若开左边不利健康,只能以中门为主。
西北、西方作为主人房、办公室可旺财。
东方有五黄煞气,见水仍可出官贵,但不宜有形煞,易生官非。南方病符星当权,作为主卧房、办公室,对女主人不利。
北方为口角是非星当值,忌见形煞,主是非、灾病。
西南方死气连连,皆不可作为主人房、办公室,否则亦多事端。
偏财门方位在甲。
23. 乾山巽向
乾山巽向:坐正西北向正东南
座山度数:307.6~322.4度,即图中【乾】以红色标示。
较旺方位:西北方、中央、东方、东南方
较差方位:北方、南方
普通位置:西南方、西方、东北方
说明:
从2004至2023年,本方向为六个旺向之一,环境后高前低,配合得宜,室内布局也能纳旺气,则财源大发,至少有二十年以上的旺运。
东方有水可出官贵,西南方见水则旺财。
阳宅布局,本方向为旺山旺向之格局,东南方最宜开门(即开中门),旺丁发财。西北方、中央、东方、东南方皆可作为主人房、办公室,财源广进。
南方、北方二宫,旺气较弱,不宜作为大门、主人房。
南方开门更见形煞主灾病,北方山水不佳或见形煞易破财、生灾病。
东方紫气东来为未来的旺运方,应予重用作为主人房、主管办公室或可预设门路。
乾山巽向偏财门方位在午。
24. 亥山巳向
亥山巳向:坐西北偏北向东南偏南
座山度数:322.6~337.4度,即图中【亥】以红色标示。
较旺方位:西北方、中央、东方、东南方
较差方位:北方、南方
普通位置:西南方、西方、东北方
说明:
在2004至2023年,本方向为六个旺向之一,后山前水,后有靠、前有门有路,配合得宜,室内布局也能纳旺气,则财源大发,至少有二十年以上的旺运。
东方有水可出官贵,西南方见水则旺财。
阳宅布局,本山向为旺山旺向之格局,东南方最宜开门(即开中门),旺丁发财。西北方、中央、东方、东南方皆可作为主人房、办公室,财源广进。
南方、北方二宫,旺气较弱,不宜作为大门、主人房。
南方开门更见形煞主灾病,北方山水不佳或见形煞易破财、生灾病。
东方紫气东来为未来的旺运方,应予重用作为主人房、主管办公室或可预设门路。
亥山巳向偏财门方位在丁。
方位、二十四山、度数对照表:
注:352.5 7.5 22.5 37.5 52.5 67.5 82.5 97.5 112.5 127.5 142.5 157.5 172.5 187.5 202.5 217.5 232.5 247.5 262.5 277.5 292.5 307.5 322.5 337.5 以上度数介于二十四山或八卦中线主不吉。
世界无处没有风,无处没有水,风水对人的影响无可厚非!多了解一些相关知识,还是有利无害的!
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风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
风水是迷信吗??
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。
风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长 添加大师微信:djbzyc2021断人生成败

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