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八卦配八宅之吉凶断法(八宅作火诀)

作者:玄黄老祖2022-11-17 09:35:28来源:https://www.cn-tt.com/人已围观

八卦配八宅之吉凶断法(八宅作火诀)

目录:

八卦配八宅之吉凶断法

八宅作火诀

最强风水师

廖氏家传堪舆

峦头风水书籍

八卦配八宅之吉凶断法

八卦配八宅之吉凶断法

1、天水讼:纯阳不化,老公妇女,寿短泄气,家财消散,中男不利,水蛊吐泻,女人气血崩漏,淫狂失经等症,又损伤六畜,小口难养,凶。病象:瘀血、胸膜积水、肠炎、脑疾、肾寒、出血症、肺病。

2、地水师:土克水,中男黄肿身死,老母疯狂病亡,堕脱蛊胀,经滞肾虚,聋哑瘦瘤,男女凋零,小口难存,官词口舌,伤人损畜,三五年层层应凶。病象:肾病、腰背之疾、泌尿系统粉末状结石、腹泻、大使塘泻、腹积水、出血症。

3、1火天大有:火克金,先伤老公,次损中女,主虚劳喘嗽,黄瘦虺赢,吐血瘫痪,自缢投井,火盗官非,邪魔作怪,眼疾恶疮,惧内败财乏嗣。病象:肺、头、呼吸道疾病、血管硬化症、脑溢血、炎症、出血症、便秘。

4、1地山谦:阳土阴土成叠,母见幼子欢喜之象,青龙入宅,积聚财宝,母慈子孝,但少盛中衰,久则黄肿,心腹疼痛。病象:脾胃之疾、消化道疾病、使结、肾虚、畏虚、便血、痔疮、气血不畅、中气不足、关节痛、神经痛、津液不足之症。

八宅作火诀

八宅作火诀

1、依据风水学理论,我们一定要记得最好不要犯黄泉。假设家宅大门恰好和黄泉方相对,或者在黄泉方上有空缺的地方,或者存在明沟暗沟、屋角、墙角、屋脊牌楼、直路、旗杆等,都将会遇到祸事,特别是在都天煞日,祸事比平时来得更快。

2、门、路和沟水都不能犯冲黄泉。黄时鸣说:“黄泉是从方向的角度来说的,而井专门论及龙与坐山。只有说到八干和四维的时候才有黄泉的说法;假设按十二地支的方向来说的话,就谈不上黄泉了。”

3、看黄泉水的时候,几重屋宇井不在考虑范围内,都可以依据时辰和罗盘来定论。如果要看黄泉门就要看厅堂下,时辰取决在大门,其他各房要从正中看黄泉水。如果要看黄泉路的时候,要看大门在下盘,比如乾位和巽位在前檐滴水的下边,黄泉路就在乙辰方位上。假设遇到家宅犯了黄泉,即便是房门开在吉位也是十分凶险的。?

最强风水师

最强风水师

1、“最近这几天,从冯家的人被扔到店门口之后,天易居周围经常会出现一些来路不明的人,他们藏得很巧妙,警惕性也很强,看上去,像是在监视我们,如果不是常在提醒,我都没有注意到。”

2、“有,还有一件事,今天早上开门之前,胡老太爷跟我说让我最近小心点,他感受到了一股凌驾于他之上的仙家来到这附近,虽然那股气息只是一闪而过,但老太爷能确定,对方盯上了天易居。”

3、“行了,别嘚瑟了,知道你这段时间有进步,不过我们天易居行的是为众生了却因果的行当,别整天咋咋呼呼的一身戾气,有点像二掌柜的样子行不行?”姜天意眼中的惊讶只是一闪而逝,很快就恢复了一副平日里淡淡的表情。

4、见姜天意不为所动的样子,王战有些不甘心,单手一握,拳头上一道夹杂着金丝的真气流动着,右手在眉心灵窍一抹,灵窍上白光隐现,正是象征借气境小成的点亮灵窍、暗室生光的征兆。

廖氏家传堪舆

1、余读地理之书,其论峦头者,则谓峦头重,而理气轻。谓理气者,则谓理气深,而峦头浅,聚讼纷纷,几成矛戟,不知有峦头而无理气,则乘真截伪,收水配向之功,废机理气而皆峦头,则真龙、真穴、真砂、真水、真向之情,以违殊失青囊之本旨矣。益有形斯有气,有气斯有理,因形以察气,因气以论理,一体一用,不得偏废者也。但古集虽多,二不串论,以致一本两岐,真道不明于也矣,余故集峦头、理气,亦取作法星期合为一篇,体用兼举,本未一贯,庶无偏废之患云尔。

2、天包地外,地处天中,阴阳升降,以成形牝牡,交媾而融结,因地形以乘天气,荫死骨而福生人。欲辨峦头,先明星辰,为正为变,正五星而变九星,有贴有兼,贴一分而兼二体,已识星形,当明垣局,山环水绕,方成生气之融,水走砂飞,已现虚无之象,最忌凹风射劫,尤防凶气之侵凌。故聚则成,而散则败,静则死,而变则生,已辨垣城。进详龙法,辞楼下殿,显祖宗之尊卑,列嶂开屏,别龙砂之贵戝,砂结龙结轻重,以分枝龙干龙,变化不一,大略喜其生强旺进,恶其死弱退衰,砂磔破流,凶哉病态、峻嶒瘦削、恶矣凶形。至于结作之山,必异收从之状,众大则小,众小则大,顿中变软,夷内成昂,蠢而出秀者,乃清气内合,瘦而变肥者,系精神具足,若走飞潜侧直,为高卑斜正之分,横闪正回,是隐显顺逆之异,气来脉伏,偷结谁知,脉住气行,离结要识。骑龙有顺倒三般,斩关分直横两样。结作之场,穴形先见水窝木乳,火尾土钳,金圆满而起突,水侧出而边窝,半尾麒麟理宜剪火交枝双乳,法要挨生入首之处,脉法在斯,缓急之性不同,粗秀之形殊异,明则露,脊起突,隐则草蛇灰线,认得刚柔,方堪倒杖。脉脑平夷软顺缩,可作刚,气昂强直急开逆而收,为缀为离,乃虚粘实粘之法,或穿或截,乃降煞制急之方,乳肥面満,没杖开金,上急下刚,对阡缓处,杖法已明,穴情可据。窝寻乳突,突觅窝钳,钳尾会处高阡,乳头节间深打,显有窟突之形,隐为脉息之象,此阴阳之构处,乃二气之中和。已得穴情,要精葬法。察球檐之起止,观界水之分合,仰掌缓浮,而呑乘浅葬,复掌沉急,而吐受深扦。后龙入首硬直,而法用息棺,面前余气太长,而理宜锄截,斯倚葬脉之常,当明取气之砂,道始精乎,玄奥术乃通乎鬼神。但取融结之精神,不为形局之拘束,故或沉而凿深数丈,或浮而垒土增培,形急气缓,何防急到急阡,脉缓气刚莫怕,缓来缓受,气来脉止,而空中之气可求,脉现气藏,而山腹之中须凿,脉秀气清,虽缓来而吐下,气刚形恶,反高点而骑形,无分有合,那知气伏之情,略现唇毡,谁识微情之露。至于局完势聚,气真形丑,故有铲木剪火之法,截荡压煞之权,顽金剖腹,以见水顽土,琢角以成金。更有气凝穴怪,骇俗惊人,天秘结于空中,无土无石,地秘潜于山腹,不窝不钳,水巧没于波中还宜封土,石巧盘于大石,切忌凿锄。龙口之穴,何防界水淋头,龙鼻之藏,须识两边两穴,合结则后坐深槽,孤结则脱离龙虎,龙漏之穴,泉沥常流,露结之龙,八风吹射,又有龙真气住穴显情明,奈垣城之缺陷,实天地之秘机,或独立而无从无卫,或直流而无案无朝,或坐空而缺乐,或半缺而无砂。总之无怪龙而有怪穴,有怪穴而无怪砂。故穴怪龙真扦之何害,穴奇砂拱下之莫疑,或取应于明堂龙虎,或得证于鬼曜官禽,或因朝迎而知其斜侧,或因风入而决其闪偏,细察隐情难逃法鉴,外有假穴花形,最易误人惑世。花形者局好,而实无情,细观则背。假穴者形具而内无气,详察则虚。故有弃窝就乳,弃乳扦窝,有突而不下突,有钳而不葬钳,只因生气不凝,纵有假形无用,若乃平地之结,不异于山,最要开窝,还宜起突,无窝无口,纵水交而亦虚,不泡不突,虽砂会而是后面,目须要分明,切忌糢糊乱下,龙穴之后,砂法为先,远砂观势,近护取情,先观龙虎朝案急先務也。次求官鬼禽曜,以遽举焉。观水有术,来喜之玄盈科而进,去而关锁,内堂只宜沉注,大怕泄奔,外堂则喜宽容,以收气势,乃天地无全功,砂有缺而或逼,鬼神有秘法,水或反而或牵,辟有余而培不足,以相天工,凿池沼以蓄反牵,则由人力。总之俯察之道,小地收水,大地观龙,玄微莫过于穴情,紧切无渝于堂气,更识裁成无余蕴矣。峦头已吉,理气当知,倘如地吉葬凶,空有山形无益,盖因形以气成,气以理察,砂明水秀,合三垣而富贵。堪期穴的龙真,得六秀而催官,立验先要局垣气聚,莫泥阳贱阴尊,是以开屏列帐之龙,虽辰成而公卿并发,水劫风吹之地,纵亥艮而绝灭可尤,岂容执理,气以范山川,盖是得山川而推理气,于是千里来龙,先察八尺入首,左旋右旋,而阴阳之两片,以分左落右落,而乘气之,一毫莫错,是以真行变伪当知,截伪之方,驳杂双行,须明凿驳之道,夫乘气固阴阳之至要,而立向为理气之大端,阴阳相见,福禄永祯,阴阳相乘,祸来旋踵,倘局与龙而不纯,则内异外,而两向大地,则以配龙为主,小结则以纳水为先,差之毫厘,吉凶顿别。至于砂法,简于易明,生旺财方最要耸秀,煞泄之位大忌欺凌。尔乃纳水,则有玄微,论双山之龙法,理之常也,从向家之三合势使然欤,玄空取生入尅入之情,奇贵求八干四维之格理,固自然之妙,势有易命之功,情取顾复之玄,良哉秘术,格合轻秀之气,确矣贵徴,至于精奥,宜求细盘,天盘主动,透素书浑天之龙,地盘主静,坐宝镜宇山之穴,遁九宫而知三奇四吉,演六爻以推禄马财官,考纳音,而分金忌剥来龙,论宿度,而来水防侵坐下,起壬半之六十,以比而定冲和,起壬初之甲子,带解而分爻象,分金之用究卦与音,音宜生旺比和,卦喜五亲具足,莫拘泥于旺相,宜配合,夫来龙及子细度,亦要详明,空亡乃虚废之神,关煞系战争之地,大差错乃恶煞之冲,小空亡亦无气之地。不冲不杀,地支正位见凶殃,不空不破,干维中线招萧索,理气不讹,星期须善,下吉地,而逆天和,初年祸发,得佳城,而反气运,目下旋凶。故宜推五气之旺衰,遁九宫之墓运,取阳气,而求升降之金精。用阴形,而考在泉之玉兔,二德三奇,宜照方而照穴,贵人禄马,喜盖向而盖山,至于四柱格局,则以本命推详,或用财官印福,或造移会冲,合一气双飞,宜于大局。三合杂局,利于小扦,更有用干用支,砂用来龙或向,干龙喜地支之禄马,支山喜天干之贵禄,四维之卦,纳甲为先。故乾欣六甲,亥喜丁壬,壬求亥禄,却怕子为羊刃,亥宜寅合,次须卯未三方,若夫山向,凶煞当分重轻,岁破三杀为占方至恶之神,戊己都天修方动土为凶之物,阴府广箭切忌,当头罗睺浮天也须莫犯,月建应小日之灾,炙退为休废之位,用之有道,虽犯之以何防不得其宜,恐触之而见祸,要知通变,不可拘泥毋,因此而失悮天时,得真传而自能神化。天时已得,作法莫亏,穿井宜遵地母,浅深得乘,盖茔要合五星,方圆有法,塘中注气,忌阴阳之驳杂,墎外放水,喜干维之轻清注气,步坐山九星折水量,天父八卦正五行,以注气遇生则行。用玄空以放水,进神则折,俱要生蛇活动,同忌曲尺硬,中局或有凶,注吉神,以控制水。如失法放吉位,以旋回有改天易命之功,实坤转乾旋之术,提清俯察之,次序发明体用之一,原备具于斯,庶无偏废。

峦头风水书籍

1、余读地理之书,其论峦头者,则谓峦头重,而理气轻。谓理气者,则谓理气深,而峦头浅,聚讼纷纷,几成矛戟,不知有峦头而无理气,则乘真截伪,收水配向之功,废弃理气而皆峦头,则真龙、真穴、真砂、真水、真向之情,以违殊失青囊之本旨矣。益有形斯有气,有气斯有理,因形以察气,因气以论理,一体一用,不得偏废者也。但古集虽多,二不串论,以致一本两岐,真道不明于也矣,余故集峦头、理气,亦取作法星期合为一篇,体用兼举,本未一贯,庶无偏废之患云尔。

2、天包地外,地处天中,阴阳升降,以成形牝牡,交媾而融结,因地形以乘天气,荫死骨而福生人。欲辨峦头,先明星辰,为正为变,正五星而变九星,有贴有兼,贴一分而兼二体,已识星形,当明垣局,山环水绕,方成生气之融,水走砂飞,已现虚无之象,最忌凹风射劫,尤防凶气之侵凌。故聚则成,而散则败,静则死,而变则生,已辨垣城。进详龙法,辞楼下殿,显祖宗之尊卑,列嶂开屏,别龙砂之贵戝,砂结龙结轻重,以分枝龙干龙,变化不一,大略喜其生强旺进,恶其死弱退衰,砂磔破流,凶哉病态、峻嶒瘦削、恶矣凶形。至于结作之山,必异收从之状,众大则小,众小则大,顿中变软,夷内成昂,蠢而出秀者,乃清气内合,瘦而变肥者,系精神具足,若走飞潜侧直,为高卑斜正之分,横闪正回,是隐显顺逆之异,气来脉伏,偷结谁知,脉住气行,离结要识。骑龙有顺倒三般,斩关分直横两样。结作之场,穴形先见水窝木乳,火尾土钳,金圆满而起突,水侧出而边窝,半尾麒麟理宜剪火交枝双乳,法要挨生入首之处,脉法在斯,缓急之性不同,粗秀之形殊异,明则露,脊起突,隐则草蛇灰线,认得刚柔,方堪倒杖。脉脑平夷软顺缩,可作刚,气昂强直急开逆而收,为缀为离,乃虚粘实粘之法,或穿或截,乃降煞制急之方,乳肥面満,没杖开金,上急下刚,对阡缓处,杖法已明,穴情可据。窝寻乳突,突觅窝钳,钳尾会处高阡,乳头节间深打,显有窟突之形,隐为脉息之象,此阴阳之构处,乃二气之中和。已得穴情,要精葬法。察球檐之起止,观界水之分合,仰掌缓浮,而呑乘浅葬,复掌沉急,而吐受深扦。后龙入首硬直,而法用息棺,面前余气太长,而理宜锄截,斯倚葬脉之常,当明取气之砂,道始精乎,玄奥术乃通乎鬼神。但取融结之精神,不为形局之拘束,故或沉而凿深数丈,或浮而垒土增培,形急气缓,何防急到急阡,脉缓气刚莫怕,缓来缓受,气来脉止,而空中之气可求,脉现气藏,而山腹之中须凿,脉秀气清,虽缓来而吐下,气刚形恶,反高点而骑形,无分有合,那知气伏之情,略现唇毡,谁识微情之露。至于局完势聚,气真形丑,故有铲木剪火之法,截荡压煞之权,顽金剖腹,以见水顽土,琢角以成金。更有气凝穴怪,骇俗惊人,天秘结于空中,无土无石,地秘潜于山腹,不窝不钳,水巧没于波中还宜封土,石巧盘于大石,切忌凿锄。龙口之穴,何防界水淋头,龙鼻之藏,须识两边两穴,合结则后坐深槽,孤结则脱离龙虎,龙漏之穴,泉沥常流,露结之龙,八风吹射,又有龙真气住穴显情明,奈垣城之缺陷,实天地之秘机,或独立而无从无卫,或直流而无案无朝,或坐空而缺乐,或半缺而无砂。总之无怪龙而有怪穴,有怪穴而无怪砂。故穴怪龙真扦之何害,穴奇砂拱下之莫疑,或取应于明堂龙虎,或得证于鬼曜官禽,或因朝迎而知其斜侧,或因风入而决其闪偏,细察隐情难逃法鉴,外有假穴花形,最易误人惑世。花形者局好,而实无情,细观则背。假穴者形具而内无气,详察则虚。故有弃窝就乳,弃乳扦窝,有突而不下突,有钳而不葬钳,只因生气不凝,纵有假形无用,若乃平地之结,不异于山,最要开窝,还宜起突,无窝无口,纵水交而亦虚,不泡不突,虽砂会而是后面,目须要分明,切忌糢糊乱下,龙穴之后,砂法为先,远砂观势,近护取情,先观龙虎朝案急先務也。次求官鬼禽曜,以遽举焉。观水有术,来喜之玄盈科而进,去而关锁,内堂只宜沉注,大怕泄奔,外堂则喜宽容,以收气势,乃天地无全功,砂有缺而或逼,鬼神有秘法,水或反而或牵,辟有余而培不足,以相天工,凿池沼以蓄反牵,则由人力。总之俯察之道,小地收水,大地观龙,玄微莫过于穴情,紧切无渝于堂气,更识裁成无余蕴矣。峦头已吉,理气当知,倘如地吉葬凶,空有山形无益,盖因形以气成,气以理察,砂明水秀,合三垣而富贵。堪期穴的龙真,得六秀而催官,立验先要局垣气聚,莫泥阳贱阴尊,是以开屏列帐之龙,虽辰成而公卿并发,水劫风吹之地,纵亥艮而绝灭可尤,岂容执理,气以范山川,盖是得山川而推理气,于是千里来龙,先察八尺入首,左旋右旋,而阴阳之两片,以分左落右落,而乘气之,一毫莫错,是以真行变伪当知,截伪之方,驳杂双行,须明凿驳之道,夫乘气固阴阳之至要,而立向为理气之大端,阴阳相见,福禄永祯,阴阳相乘,祸来旋踵,倘局与龙而不纯,则内异外,而两向大地,则以配龙为主,小结则以纳水为先,差之毫厘,吉凶顿别。至于砂法,简于易明,生旺财方最要耸秀,煞泄之位大忌欺凌。尔乃纳水,则有玄微,论双山之龙法,理之常也,从向家之三合势使然欤,玄空取生入尅入之情,奇贵求八干四维之格理,固自然之妙,势有易命之功,情取顾复之玄,良哉秘术,格合轻秀之气,确矣贵徴,至于精奥,宜求细盘,天盘主动,透素书浑天之龙,地盘主静,坐宝镜宇山之穴,遁九宫而知三奇四吉,演六爻以推禄马财官,考纳音,而分金忌剥来龙,论宿度,而来水防侵坐下,起壬半之六十,以比而定冲和,起壬初之甲子,带解而分爻象,分金之用究卦与音,音宜生旺比和,卦喜五亲具足,莫拘泥于旺相,宜配合,夫来龙及子细度,亦要详明,空亡乃虚废之神,关煞系战争之地,大差错乃恶煞之冲,小空亡亦无气之地。不冲不杀,地支正位见凶殃,不空不破,干维中线招萧索,理气不讹,星期须善,下吉地,而逆天和,初年祸发,得佳城,而反气运,目下旋凶。故宜推五气之旺衰,遁九宫之墓运,取阳气,而求升降之金精。用阴形,而考在泉之玉兔,二德三奇,宜照方而照穴,贵人禄马,喜盖向而盖山,至于四柱格局,则以本命推详,或用财官印福,或造移会冲,合一气双飞,宜于大局。三合杂局,利于小扦,更有用干用支,砂用来龙或向,干龙喜地支之禄马,支山喜天干之贵禄,四维之卦,纳甲为先。故乾欣六甲,亥喜丁壬,壬求亥禄,却怕子为羊刃,亥宜寅合,次须卯未三方,若夫山向,凶煞当分重轻,岁破三杀为占方至恶之神,戊己都天修方动土为凶之物,阴府广箭切忌,当头罗睺浮天也须莫犯,月建应小日之灾,炙退为休废之位,用之有道,虽犯之以何防不得其宜,恐触之而见祸,要知通变,不可拘泥毋,因此而失悮天时,得真传而自能神化。天时已得,作法莫亏,穿井宜遵地母,浅深得乘,盖茔要合五星,方圆有法,塘中注气,忌阴阳之驳杂,墎外放水,喜干维之轻清注气,步坐山九星折水量,天父八卦正五行,以注气遇生则行。用玄空以放水,进神则折,俱要生蛇活动,同忌曲尺硬,中局或有凶,注吉神,以控制水。如失法放吉位,以旋回有改天易命之功,实坤转乾旋之术,提清俯察之,次序发明体用之一,原备具于斯,庶无偏废。

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