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| 民间术士法印开光然祭炼

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民间开光经2020-11-04 18:14:23人已围观

民间异士可以开光吗?
开光简介,自己判断!
  开光有多种,一般是指开光,常见的宗教开光,是一种和随波逐流的说法。 在宗教中,经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性,受到信众的顶礼膜拜,使法物具有特别的灵力。
  从宗教意义上来说,神像、法物,赋予其特殊的灵性,成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说,也是清净我们的内心,开启我们内在的智慧
  起源
  “开光”的正式启用来自道教,开光即为道教科仪之一。佛教本来没有开光,但佛教有佛像加持的仪式,跟开光类似。流传到现,就都统一叫开光了。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年(980),北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从宗教意义上讲,吉祥物在未开光前,如同世间的芸芸众生一样,真正的灵光被无明尘垢所污染,而不能激发出真实的能量。开光就是修行者与道心相应,与宇宙中的强大能量相合,以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持,荡涤掉开光物品自性中的尘垢,灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵,其价值是无法用金钱来衡量。
  开光是一种宗教仪式,根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。开光最初来自道教,是道教仪式之一,即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。
  佛教开光
  开光简介
  佛教开光,除佛、菩萨、金刚等本尊像外,其它的物品不叫开光,只作加持。大悲寺妙祥法师说:“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式,这些都是违背佛法的宗旨,佛教神像供奉就可以了”
  佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场,参加仪式的法师应受具足戒,持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师,为寺院住持。
  佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》,根据汉传、藏传、南传,以及法脉传承的不同,开光仪轨流传版本也有所不同。
  开光之前,一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行;亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经(咒),也视开光时间长短和规模大小而定。
  开光仪轨(一)
  1、炉香赞
  2、南无般若会上佛菩萨(三称)
  3、滚引磬,刹板
  4、请圣
  (1) 香花迎!香花请!弟子(各称自己法名)一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓,慈光摄照,光临道场。(以下皆三请)
  (2)香花迎!香花请!弟子(各称自己法名)一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众,诸大菩萨,律藏会上,优波离尊者,西天东土历代祖师,惟愿不违本誓,慈光摄照,光临道场。
  (3) 香花迎!香花请!各称自己法名一心奉请。光明会上,寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士,幽显灵只,惟愿不违本誓,光临道场。
  5、 法师说法
  (1)执毛巾:今日世尊色清净,威容显耀绝无伦;
  无尽大悲怜三界,惠以众生真实利。
  (2)执镜: 佛面犹如净满月 亦如千日放光明
  圆光普照于十方 普渡一切诸有情
  (3) 执毛笔:普愿世尊开智慧光,速使众生如实开宝藏
  普愿世尊开大悲光,拔其众生三界极苦轮
  普愿世尊开清净光,灭诸众生三垢烦恼尘
  普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光,光明显耀威神力,无量有情普得度,身意柔软普生喜,速发菩提得解脱。-------开!
  6、佛宝赞
  7、回向[1]
  开光仪轨(二)
  1、维那呼:迎请和尚或主法法师(钟鼓齐鸣)
  仪仗队迎请:从接引殿至观音殿,请主法、法师至接引殿。
  2、维那举赞:戒定真香――-主法拈香、礼佛
  维那坱大馨三声:主法向佛合掌白
  万德庄严相 法性清净身
  湛然应一切 普利济众生
  盖闻:妙应本虚 唯至虚而能应
  真实无相 乃假相而显真
  极大难名 圆光普照
  (应时开启头上盖布)
  3、维那举称圣号:南无本师释迦牟尼佛(三称)
  4、请圣:
  香花迎、香花请―――
  弟子众等,一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空,遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,哀悯有情,居慈莲座,降临道场。
  香花迎、香花请―――
  弟子众等,一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空,遍法界一切诸大菩萨,唯愿不违本誓,哀悯有请,居慈莲座 ,光降道场。
  香花迎,香花请―――
  弟子众等,一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王,尽虚空,遍法界一切护法藏菩萨,护持圣教,光降道场。
  5、主法向佛合掌白:
  佛身充满于法界 普现一切众生前
  随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座
  伏以:绀目金容,现四八之妙相,玉毫卍字放百亿之光,仪瑞应于斯时,实祥开于季运,伏念众等,幸蒙世尊教法,实渴仰于胜净妙明,仰赖大慈开迷,取图报于紫金光聚,既以和土范金、圆成宝相,用是诹吉选日,开点灵光,伏愿现实相,放无量光,巍巍莲座,作群生低头礼敬之因,昱昱金躯,示弟子瞻仰如来诸佛菩萨,依相庄严,光照十方,何待弟子为之开启,然而实际理法不存,佛事门中万法不备,理应如是,事世应为,取足之教,皈依则三途尽拨,秉教及九品顿超,妙理妙法应为如是,如理也。
  6、唯那举唱:佛面犹如净满月 亦如千日放光明
  圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足
  如于此会见佛座 一切尘中应如是
  7、主法法师云:今者XX寺XX佛,佛相塑装金身,
  功德圆满,将为开点灵光,利益有情。
  主法用毛巾擦佛面云:现执此巾,拂去尘埃,真性显现,
  荡涤尘埃光灿烂,洗尽人间万虑悲。
  主法用镜照佛面云:提此大圆镜子,光明遍十方。
  圆光普照于十方,咸令众生增福慧。
  主法用笔点佛身云:用此笔点开六根,互摄互融当起妙用。
  点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方
  点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法
  点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机
  佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照
  眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生
  我于诸公同入如来大光明藏――(即开光一句应向何处举扬)
  巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相
  慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开
  诸佛菩萨妙难论 应化处处现金身
  将为众生开慧眼 十方法界渡迷津
  8、维那举开光咒(七遍)
  唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽
  接:心经(三遍)
  9、维那举:佛宝赞偈:
  大众念佛号(给某某佛像开光念某某佛像佛号)
  10、维那举吉祥颂大众同念:
  佛身充满于法界 普现一切众生前
  随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座
  皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈
  我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受
  迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上
  彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
  拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上
  彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
  迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上
  彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
  毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上
  彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
  尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上
  彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
  毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上
  彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
  弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上
  彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
  提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上
  彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
  波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上
  彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
  燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上
  彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
  愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
  一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受
  愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
  一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受
  愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
  一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护
  11、三皈依
  12、回向文:
  开光功德殊胜行,无边胜福皆回向, 普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨, 摩诃般若波罗密。
  愿以此功德,回向准提法,现前及当来, 遍扬十方界,一切众生闻,得无尽利益,善愿皆成就,往生佛净土,究竟成佛道。
  摩诃波若波罗密
  13、维那呼:开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。
  14、维那呼:敬送法师
  表法意义
  佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。佛教认为,我们众生从无始以来,就受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”所以,在开光仪式中,行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去众生心地上的垢尘;用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目;用朱砂笔点向佛眼,是因为眼睛代表了智慧,所以点开佛眼,开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,还执为实有,所以需要除去眼病,发掘原有的般若智慧。
  佛教开光仪式所具有的内涵,是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式,不仅是开佛眼,更是开众生的心眼,开内在般若智慧。
  道教开光
  开光介绍
  开光为道教仪式之一。凡神像塑成后,择吉日按一定仪式致礼供奉,名开光。凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后,必不可少的仪式。开光科仪形式颇多,仅能就其普遍性作一介绍。
  开光需选定吉日良辰,请大德高道主持科仪法事。这时道人们便都集中在准备开光的殿堂里,主持开光的大德道长穿着神圣的法衣,其余的道人(男称乾道,女称坤道)们穿着黄色或者红色的经衣,殿堂里神像的头上都被红布遮盖了起来,神像与神像之间只有一根红线相互联接着,而且一直牵到殿门外,在殿门外有两根旗杆,红线必须在旗杆之间缠绕一下,然后再把两个头接在一起,这样,这根红线就接成了一个整体。在殿门外两根旗杆的正中间放有一把椅子,一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线,镜面对着殿门,在殿门口站着两个人,他们手中也各拿着一面镜子,其中一个负责把殿门外那面镜子的光接过来,另一个负责把这束折射进来的光线投射到每一位神像的身上。因为开光,就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来,使庙堂里供奉的神像们,承接天地之灵气,造化万民之福祉。开光过后,道人们便把事先准备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘,每个神像只用一条,接下来,又用针在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、脚点一下,意味着通灵开窍,又用毛笔在每个神像的眼、耳、鼻等处点一下,是为送灵气。然后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好,又把联接在各位神像身上的红线解下来。这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气拥有其中任何一件,它都能给拥有者带来平安。所以,殿堂的供桌上放满了各种小神像、小护身牌等,这些物品是预备着将来给有缘的朝圣者和信徒们赐福用的。最有意思的是,道长在给神像开窍时,每开一窍都要问一声:眼光开了没?众人齐声回答:开了!手光开了没?众人齐声回答:开了!如此,直到所有的窍都开完为止。这时,道长一击令牌说:“开了三千六百骨节,八万四千毛窍,节节相连、窍窍相通。开光之后神无不应。”众答:“法众声声谢神恩,万道光明送苍穹。”道长接问:“开光以后,神无不应,试问天下光明否?”众答:“天下光明,神光普照。”真个是神光焕彩。仙音袅袅!
  这些做完后,道长便手拿一根朝笏,口中默念神咒,边念边在罡单上踏罡步斗(一种宗教动作),旁边的钟鼓铙钹齐鸣,一时仙音神过、诸乐天随、余响绕梁不绝如缕。信徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上,双手合十,随着道人们念诵经文。时而俯首,时而静默;时而作揖,时而祷告。他们的神情是肃穆而虔诚的,在他们的心里,此刻一定充满了对自己最关切的事和人的最深切的期待。在他们的俯仰之间,人世间的沧桑便都化为了一缕缕青烟。
  一个人的修为是有一定限度的,虽然每天修持诵经,只能为自己营造福田,并不能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神像,神像才能凭借它所具有的真灵,使你心灵开窍,顿悟玄门之奥旨,以达“上善若水”的无尚境界。谒宫观、拜神灵的作用即全在于此。
  开光程序
  1、按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用《净身符》三张,符一用火柴从符底部点燃后,烧至符头令箭处,然后冲入水中,用符水洗澡。符二用火柴从符底部点燃后,烧至符头令箭处,然后冲入开水,服入后全身邪气全除,符三带于身上驱除你周边邪气。洗完澡后,要刷牙。
  2、九点时将神佛像放在一红布包起的木板上,切勿沾地。神像底部高度应与你眉毛平齐。佛像的面部位置应与太阳光直射到神像面部为最佳,能看到神佛周边有阳光光圈为最佳,这时周边切勿有其它人在,最好在自己家中的院中或是正房之中进行。
  3、将神像供奉于红布包起的木板之上后,摆上三样供品。
  4、将<<除秽符>>用火柴由符底部烧至箭头处,将欲开光的神佛像在符烟上熏,并转九转。
  5、然后摆正神佛像,面对神像念三遍净水咒:先天真水,净洗灵台,杨枝一滴洒尘埃。凡境即蓬莱。涤秽消灾,香林法界开。皈命荡魔解秽大天尊。
  6、再念净身咒:灵宝天尊,安慰身形,弟子魂魄,五脏玄冥,青龙白虎,队仗纷耘,朱雀玄武,侍卫身形,急急如律令。
  7、再念净口咒:丹朱口神,吐秽除氛,舌神正伦,通命养神。罗千齿神,驱邪卫真,喉神虎贲,气神引津,心神丹元,令我通真,思神炼液,道气长存。急急如律令。
  8、再念净心咒:太上台星,应化无停,驱邪缚魅,保命护身,智慧明净,心神安宁,三魂永固,魄无丧倾。急急如律令。
  9、再念净坛咒:太上说法时,金钟响玉音,百秽藏九地,群魔护骞林。天花散法两,法鼓振迷沉,诸天赓善哉,金童舞瑶琴。愿倾八霞光,照依皈依心,早发大法果,翼侍五云深,急急如律令。
  10、再念净天地神咒:天地自然,秽气分散,洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然,灵宝符命,普告九天。乾罗恒那,洞罡太玄,斩妖缚邪,度人万千,中山神咒,元始玉文,持诵一遍,驱病延年,按行五岳,八海知闻,魔王束手,侍卫我轩。凶秽消散,道气长存,急急如太上老君律令敕。
  11、拿起桌前的毛笔,念敕笔咒:祖师敕神笔,本师敕神笔,仙人敕神笔,玉女敕神笔,三师三童子敕神笔,三师三童朗敕神笔,笔点灵朱光,邪魔走茫茫,一敕神笔人长生,二敕神笔鬼邪藏,三敕神笔财丁旺,点神慧眼开神光,吾奉太上老君敕,神兵火急如律令。
  12、将<<清净水符>>放在砚台内,用火柴点燃后,冲入清水并与朱砂调合(一定要浓一些)然后倒入砚台中,用毛笔在八卦镜上写上<<敕宝镜符式一>>与<<敕宝镜符式二>>,再写相关的神佛<<敕宝镜符>>(想为哪位神佛像开光就写哪位神佛的敕宝镜符,不要搞错,总敕宝镜符式一与符式二必写,然后再写相关的神佛像敕宝镜符)
  13、写完后,马上念敕宝镜咒:敕起宝镜照光明,日月星光随拱照,照天天清,照地地灵,照人人长生,照神神感应,金木水火土由吾生,宝光辉煌千里照,妖邪鬼魅灭虚空,吾奉太上老君剌照,神兵火急如律令。
  14、然后再念:天地开泰吉日良时,开光点眼大发彩,吾奉太上老君敕
  15、先用八卦镜引太阳光先照神佛像头部,再用毛笔沾朱砂后点神佛像头部念:点开头上光,头上发毫光。再照左眼点左眼念:点开左眼光,能知天机。再照右眼点右眼念:点开右眼光,能知地理,日月两眼照分明。再照左耳点左耳念:点开左耳光,能听万人言。再照右耳点右耳念:点开右耳光,能听万人语,两耳垂两肩。再照鼻部点鼻部念:点开鼻中光,分两孔,知香味,东西南北在四方。再照口部点口部念:口食二十八舍部,口中能判善恶论阴阳。再照舌部点舌部念:口内中央中点舌,食茶食物能知味。再照左手点左手念:点开左手光,光进财宝。再照右手点右手念:点开右手光,光进田园。再照左足点左足念:点开左足光,光踏青龙。再照右足点右足念:点开右足光,光踏白虎。再照心脏部,五脏六腑部,全身三十六骨节部,依次点之并念:点开心中光,点开肚中灵,点开五脏六腑齐完明,点开三十六骨节都端正。开光点彩大发彩,神通广大显威灵,庇佑人民万事亨,神安人安合境平安,大吉大利大进。,神兵火急如律令。
  16、依次点完后,再用八卦镜引太阳光由头部至脚部照射神佛像全身,并念:天之神光,地之神光,日月神光,开眼光观视世界,开鼻光辨别是非,开口光开口渡众,开耳光闻声救苦,开手肢摄众降魔,开神足飞行千里,开心光,慈悲救世,开金身,毫毫放光,奉先天无极正法,紫微大帝律令敕,恭请上神XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临。
  17、再念入神神咒:灵光一闪入神胎,仙神圣佛入神在,天圆地方神为尊,入神灵胎通神气,良时吉日入神在,庇佑弟子灭祸灾,神在灵在入神在,万事如意大发财,敕进!!!神兵火急如律令。
  18、念完后,将准备的小金元宝,珠宝,翡翠,铜钱,等贵重或具有象征荣华富贵,吉祥如意,大兴大旺或丰心的物品塞入神佛像底部的小口内,用手把住神像底坐并猛摇神像底坐,表示神灵已降临,从此可以享受人间烟火。可以让我们供奉了。
  19、以上全部做完后,将神安放于神位之上,烧安神符,净神位符,上三柱清香,就全部完成开光法仪了。
  20、神像已开光完成,完成开光术后要保持神像全身的清洁。增加神像之能量。
  21、开光术完成以后,要烧化五方五路财神金及金纸,上三柱清香,三拜天再三拜地口念:感谢天空过往一切尊神赐弟子神力神通神灵,弟子今日开光圆满,万事吉昌,谨以寿金,福金,奉送,恭送各信位神祗,弟子感恩不尽。然后倒酒三杯,洒于地上即可送神。
  22、开光道教类的神像时应在第16步时依次点完后,奉东方青华世界之神旨,恭请尊神 XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临。
请问高人,佛教择日与民间择日为什么不同?假如菩萨开光,寺等。
从根本文化上,佛教是不择日的,没有择日这个习俗的。择日不外嫁土出行祭祀之类。在原佛教文化和印度传统观念里并没有这些讲究。如果说佛教也择日的话,那是为了在中国发展而顺应中国人的需要所搞的名堂。阴阳五行,天干地支九星八门 生克之理, 择日用的就是这些,纯是中国传统历法和道家文化的产物,其实与佛教毫不相干。你可以去研究一下印度古法和中国历法就知道了。
自己为玉观音的民间传统开光方法
光的时候,实际就是念一些经文。
根据地,念经回向以后,确实福的作用。

以说,开光实际是一种诵经回向,是一种具备加持力的祝福。
(在各种经典中,找到地藏经有这一根据的)。

而民间却流传着另一种说法:
开光是把圣像启用了,菩萨的灵来到了圣像上,于是圣像就灵了。否则就是一块木头,不灵。

这是一种想当然的猜想,毫无任何经文证据。
试想一下:

如果某法师,可以为佛开光,具备让佛灵验的法力,
那么,直接拜那个法师,岂不是更灵吗,何必拜佛呢?

不但佛教有开光,其实天主教也有开光,但不叫做“开光”,而叫做“降福”。
天主教的圣像,念珠等各种物品,也需要降福。也就是由神父,念一些经文。

试想一下:
如果某神父,可以让耶稣像灵验。如果不降福,耶稣像就不灵。那么,
直接去拜那个神父,岂不是更灵吗,又何必祷告耶稣呢?

那么,如果圣像不开光,还灵不灵呢?
回答很简单:圣像的灵验程度,取决于:你的信心大小。

信心越大,圣像就越灵。没有信心,圣像就不灵。
而那种开光仪式,或者说是降福仪式,举办以后,实际是另外给予了一种诵经的回向力。

这种回向力的大小,取决于:诵经者的清净心大小。
高僧的清净心极大,高僧的回向,肯定大于普通信徒的回向。
神父的信心力极大,神父的降福,肯定大于普通教徒的祝福。

那种以挣钱为目标的商业开光,根本就没有清净心,而是污染心。
那种开光,毫无意义。(遇到开光收费的,你就要注意了)。
民间术士法印开光然祭炼
光阴荏苒、岁月如梭,人的一生也只不弹指一挥间。回顾昨天,总验也就收获了一笔财富;把握今天,就等于珍惜了每一个发展机遇;谋划明天,就等于是展望未来,运筹帷幄。所以,只要能把收获昨天、珍惜今天、谋划明天这“三天”过好,人生可谓无憾矣!
民间的仙姑可以给佛像开光吗
不行的。
  依佛教的传念,为佛像开光,就是请佛陀或菩分身入驻佛像个佛像就菩萨本身无异了。有资格为佛像开光的人,要求初地菩萨以上修行层次的人才有资格开光。但这个资格是无法认定的,因此一般是请比较有名的高僧大德共同开光。在民间,最起码也要请出家人来开光。心地越是清净的人,开光的效果就越有保障。
  而仙姑,都是附体的人,身上是动物或鬼道的众生附体,它们来开光,只能请来一些鬼灵精怪的东西,它们自己尚在恶道之中无法出离,如果为人道保佑指点呢。
民间给貔貅开光的简单和正宗方法
据貅是是中国古代神话传的一种神兽,龙头、马身、,形状似狮子,毛色灰白,,是龙王的第九个儿子,能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力.龙生九子,神通不一。其子貔貅,胜父千倍,长大嘴,貌似金蟾,披鳞,甲形如麒麟,取而兽之优,有嘴无屁股,吞万物而不泻。可招八方财,可聚宝,只进不出,神通特异。

话说一日玉皇大帝举行寿宴,宴请龙王赴宴。貔貅知道此事,非要与其父同去。龙王过于溺爱只好答应。貔貅的主食是金银珠宝,自然浑身宝气,跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了,因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。宴会之上,因貔貅与众神仙所食之物大有不同,于是貔貅自己去寻找食物,结果把摆在宫殿灵堂金银珠宝吃个精光,而貔貅有个癖好,就是随地大小便,吃多总会拉肚子,所以貔貅忍不住而随地便溺,惹玉皇大帝生气了,一巴掌打下去,结果打到屁股,屁眼就被封了起来,从此,貔貅流落人间,金银珠宝只能进不能出,这个典故传开来之后,貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。

自貔貅沦落人间,曾被皇帝命名为帝宝,因貔貅是皇室专用之物,通常将它摆放在王陵门口,书房或是内务库,用来开国昌运侵其龙脉,绝非一般官员及百姓所能使用,后来貔貅又名天禄,即天赐福禄之意,又因貔貅专食各种猛兽,邪灵,故又名“避邪”。清朝第一大贪官和绅府邸 -恭王府家贡各式貔貅,也正是因为皇帝对其之宠爱,此事并未深究,所以皇宫所有的造型和珅家里基本都有,也正是因为貔貅的佑护,和珅一直官运恒通,成为古代首富,其钱财之多,胜过皇宫。传说中的貔貅有二十六种造型,

七七四十九个化身,其口大,腹大,无肛门,只吃不拉,象征揽八方之财,只进不出,同时可以镇宅辟邪,专为主人聚财掌权。古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云的美好祝愿。貔貅尤其以玉制的催财力最强,对催财、改运、避邪、护身有特效,一只貔貅在手,你将鸿福齐天、富贵一生。

百瑞堂至尊貔貅是于2012年打造的一系列招财瑞兽,每年开光两届,历经两年时间,缘主已经检验2年时间了,具备充足的的招财能量。开光后的至尊貔貅具有强大威猛的招财灵性和特质,可帮主人招取财源,咬住钱财并进一步守住财库,在正财方面,至尊貔貅可帮主人改变磁场使在事业和财运方面心想事成财源广进,在主人做生意或者有生意机会的时候,可帮主人咬住任何的生意机会,让生意顺风顺水。

真要请开光貔貅的话要选择正规的百瑞堂来请,百瑞堂是正规的吉祥文化服务机构,在2012年开光9000尊貔貅以来,一直在打造国内最灵验的貔貅,不但国内缘主请购,新加坡、美国等华人缘主也争相请购,是国内吉祥文化领导品牌。如果选择百瑞堂至尊貔貅这也就解决了翡翠貔貅如何开光的难题。

招财貔貅的开光方法:

一、请已经开光的貔貅(靠谱指数:★★★★★)
推荐百瑞堂至尊貔貅,是国家正规注册商标,商标注册证书网站上也有,也可以问客服要。合作开光寺庙均为国内顶尖寺庙。并且开光方法也最正宗和灵验,是开光法会开光时按步骤,等貔貅开眼前马上进行封存,封存后继续开光,开光法会后再在大雄宝殿加持七天七夜,受佛光普照,使得貔貅的灵智更加饱满,招财转运能力更加灵验。在这样一个有保障的开光貔貅专卖店中我们的权益会受到全权的保障,还会有用功德文疏代替缘主还愿和祈福的服务。

要点:我们在选择貔貅的时候一定要对方出示营业执照和商标注册证书,这样我们自己也有保障,百瑞堂至尊貔貅直接访问就可以看到执照和证书)

二、去寺院或者道观开光(靠谱指数:★★★★★)
去寺院开光和到道观进行开光是貔貅如何开光方法的第二中常见的办法了。之所以常见是因为这种较之第三种方式方便和灵验。我们到寺院里可以询问知客僧能否开光,在哪里开光的问题,一般知客僧都会回答和指引,之所以问能否开光是因为有些寺庙是清修寺庙,不举行开光仪式、水陆法会等等,这样的话我们问清楚也好。寺庙一般都有法物流通处,我们也可以到那里直接找开光的法师进行开光。

要点:关于貔貅开光多少钱我们也叫功德或者添香油钱,一般与您找的开光法师和寺庙的大小有关,一般是功德随缘给多少都行。大部分会选择吉利的数字来讨彩头比如:88元、158元、168元、188元、888元等等,也要根据自己的实力来诚信添功德,并不依赖于给的越多就越灵验的说法,还是像上面所讲的那样和开光法师有关。如果担心找的开光法师不行或者觉得去寺庙也麻烦的话可以参考第一种直接奉请百瑞堂至尊貔貅。

三、自己开光(靠谱指数:★★☆)
这个第三也就是自己开光了,按照说法是自己去找无根水,也就是我们常说的雨水了,之所以被称为无根就是因为雨水没有落在地上,所以无根。然后再找阴阳水,(这里的阴阳水有几种说法,亲,注意了哦,争议来了……第一种说法是把凉水和沸水混合,这种叫阴阳水,还有种说法是井水和温泉水混合,这样也叫阴阳水。我不知道该怎么办了,开光个貔貅来了这么多水。所以这个我先忽略,我们接着往下讲。)将貔貅泡在阴阳水和无根水里三天三夜,然后再用茶油对貔貅进行点睛,目的是让貔貅睁开双眼。这样貔貅自己开光也就完成。

要点:现在PM2.5这么高,下的雨都是酸雨,落在车上都灰兮兮的,再加上楼主在上海,实在是找不到井水。开不好影响貔貅不说,直接也毁了我心爱的翡翠貔貅。鉴于此还是第一种请百瑞堂至尊貔貅或者第二种自己去寺庙开光比较靠谱。

四、自然开光(靠谱指数:★☆)
把貔貅放在太阳光和月亮光同时能照射到的地方并且要放上十六个日夜,这样吸收日月的灵气,貔貅自然就可以达到开光。
这个看起来是貔貅开光最简单的方法了,但是我要告诉大家,这是错错错!我们用常识想一下,日光和月光照射十六天。半个月时间,就算北方好说,那南方谁能保证半月不下雨呢。所以这个方法也是不靠谱的。还是选择第一种方法和第二种方法为好。

貔貅供养方法:
一、貔貅吊坠的佩戴
1.貔貅吊坠佩戴的时候貔貅头要朝上,可吸收日月灵气纳八方之财,也寓意蒸蒸日上。
2.貔貅吊坠佩戴的时候里外都可以,在外时不要让别人碰触,在内时要勤清洁貔貅,用清水干净的布擦拭就可以。
3.貔貅吊坠佩戴的时候不要见血,血会污染貔貅招财的灵力。
4.佩戴已经开光的貔貅吊坠招财和转运的效果才会出现,没开光的只能是装饰品。
5.最灵验的貔貅是百瑞堂至尊貔貅,开光法会开光然后加持七天七夜,招财转运旺事业最为灵验。
6.洗澡和房事时要将貔貅取下。
7.开闪光灯照相的时候要把貔貅取下或放入衣内,貔貅忌强光。

二、貔貅摆件的摆放
1.摆放百瑞堂至尊貔貅的时候应该头朝窗户或者是门口。
2.不要把貔貅摆放对着镜子。
3.摆放貔貅时不要让貔貅头对着厕所。
4.摆放貔貅时不要让貔貅高过自己。
5.平时在貔貅面前摆放一杯清水供奉。
6.貔貅摆放了就不要挪动,需要挪动的时候用红布盖着貔貅搬动。
7.貔貅不摆放的时候用红布包起放进柜子里即可。
8.最灵的貔貅摆件就是百瑞堂至尊貔貅了。
9.貔貅是灵兽不是神灵,不要和神像摆在一起。
10.貔貅摆放的时候不要比家里人的人头高。
11.家里摆放貔貅的时候一定要摆在客厅或者书房,不可摆放于卧室。

三、貔貅手链的佩戴
1.开光过没,没开光的只能当饰品佩戴,不存在注意的地方。
2.到本地寺庙开光或者请百瑞堂至尊貔貅。
3.开光后的貔貅手链佩戴于左手,中国自古左进右出,要朝小拇指的位置佩戴。
4.开光后貔貅不能让别人摸,不能见血。
4.洗澡时房事时需要取下。
5.没事时多抚摸貔貅的头部和背部,不要摸眼睛和嘴巴。
6.不佩戴时要用红布包起收藏起来。 添加大师微信:djbzyc2021断人生成败

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