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八字的阴阳形气点窍(太极阴阳形气的运化过程)

2021-08-15 10:47:03人已围观

阴阳之道者,在天成象,在地成形。形气之道者,以有形之物来察无形之气,以无形之气来观有形可见之物。阴不可无阳,非气无以生形;阳不可无阴,非形无以承气。五行是阴阳之质,阴阳是五行之气;气非质不立,质非气不行。气而上者为道,形而下者为器;法象莫大于天地,变通莫大于五行四时。天地与我并生,万物与我合一;阴阳法于天地,形气法于万物。天人同声相应,人地同气相求;阴阳形气合一,万物天人同道。人法地,地法天,天法道,道法自然。

五行衰旺评判,是五气运行,不是十神运行。美好想法和志向属于思想范畴,为阳;物质基础为阴,是看得见的实在的。美好愿望,必须建立在看得见的经济实力方面。这就是阴阳关系精神物质是一对阴阳,相伴而生,既没有单纯的精神,也没有单独的唯物质。

用阴阳五行形气之质来推六亲身内的寿夭疾病,阴阳五行是本体基础,也代表人的肉体高矮胖瘦及先天本质。以形质的主观变化来推其自然属性及万物规律,断其吉凶。再以五行阴阳之气衍生演化而来的十神,论其六亲身外的富贵贫贱,五行二气是外界功用,也代表人的漂亮美丑善恶及后天之功用。以神气的变化来论其社会属性及客观环境给予的六亲作用功能。

牢记纯阳不生,纯阴不长;进气不死,退气不生;阴盛阳衰,阳盛阴衰;形死气灭,气灭形死的阴阳形气之理。阴阳相乘,祸咎踵门;阴阳相和,福禄永贞。气则观象于外,形则察法于内;阳以知来,阴以藏往。物以气而生,以性而定,以象而成。在天成象,在地成形。一阴一阳谓气,一形一体谓质,阴阳形气谓道。万事万物遂感而通,使其“始于阴阳,成于形气,法于术数”,则为天时地利自然之术。

一、阴阳五行转化

五行是阴阳之质,阴阳即五行之气。气非质不立,质非气不行,以有形可见之地,察无形可见之天。

天地之间一气而已,唯有动静遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动极静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。有此四象,而五行具于其中矣。

水者(玄武),太阴也;火者(朱雀),太阳也;木者(青龙),少阳也;金者(白虎),少阴也。土者,阴阳老少,木、火、金、水真气所结也。天依形,地附气,因形察气,以立人纪。


二、阴阳形气定义

阴者:奥幽无形,虚深莫测。阳者:刚神明亮,营行天功。

形者:成物实质,体势状态。气者:太虚无形,物感知觉。

三、阴有吸纳之功,阳有给予之能                                 

功能之阴阳:甲   乙   丙    丁     戊     己     庚    辛     壬     癸

天体之阴阳:寅   卯   巳    午    辰戌   丑未    申    酉     亥     子

算命以八字为大太极,先天太极为体,后天太极为用!再以先天五行定日主本体之局,后天十神裁功用之格。然后找出演绎人生万象的消长用神,少阴(月亮体)与少阳(太阳用)二用神!再推六亲十神之局格小太极,逐个分辨气的强弱旺衰;找出各六亲十神的喜忌,用地支先天对应五行、方位、时间,以后天十神干支类象替代万事万物取择作用;再来推断六亲十神的生和成。


天命地命人命

天,宇宙本身及其规律,各种能量场,各种物质以及我们没有认知的东西。能量巨大,我们被动接受的东西。对地球本身和在地球上生活的生物都有巨大的影响。

地,指地球,包含自然属性的地理环境和社会属性的人文环境。地理环境指我们生存的地方,国家、地区,风水,工作环境、生活环境等;人文环境包括当地政府,社会局势,人际关系等。

人,指自然人,外形和内气,肉体和灵魂。灵魂为阳,行体为阴。自身的思想认知观念,决定并指挥自己的行动。

人是父母所生,实际是天地所生,是自然的产物,人们始终被动的接受天地的掌控。在客观规律面前人很渺小。决定富贵贫贱、寿夭吉凶不是以日干为中心的旺衰平衡,而是先天主气和命局组合的阴阳消长。

人的命运是天命、地命、人命共同影响的结果。知道天道的法则,敬畏天地,顺乎自然;知道生命的本质,乐天知命,不忧不惧。


天人感应之体现:

1.天是可以与人发生感应关系的。

2.天赋予人以聪明智慧,吉凶福祸。

3.天是人们敬畏,侍奉的对象。

4.天是主宰人的命运与生存的自然环境。

5.天是阴阳五行的能量场,气之本。

6.天是人伦道德的本源。

7.天与人有同感,同类,人天同构之象。

8.天与人有同声相应,同气相求之对应。

总之,天意能支配人事,人事能感动天意。占得天时、地利、人和,天意人事合而为一,则天感人应,无有不利!

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