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为什么五行中以“金”为首,“土”为末?(五行土旺缺金)

堪舆网2021-08-10 00:06:12人已围观

为什么五行中以“金”为首,“土”为末?《灵枢经》上说“太一者,水之尊号。先天地之母,后万物之源。”由此可见,水在五行中居首,火居二,木居三,金居四,土居五。

为什么五行中以“金”为首,“土”为末?(五行土旺缺金)

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春季属木,属东方,干支甲乙寅卯属木,地支寅卯辰分别代表农历一月、二月、三月(命书有木旺香火旺之说,中国和印度都属东方,所以人口众多。另外命中木多的人,需要金来克木,就像用剪刀来修剪树枝那样,使木越长越成材,命书叫“金木隔断”,木无金,终不成器。是说木多,如果命中没有金刀铁斧锯,就成不了有用之人);夏季属火,属南方,干支丙丁巳午属火,地支巳午未分别代表农历四月、五月、六月(命书有火多的人需要水来降火,以成水火溉济之象而利命);秋季属金,属西方,干支庚辛申酉属金,地支申酉戌分别代表农历七月、八月、九月(命书有金多的人需要火来炼,才能成器材,否则就是顽金,废铁一块,一生无所作为);冬天属水,属北方,干支壬癸亥子属水,地支亥子丑分别代表农历十月、十一月、十二月(命书有水多的人需要土来围堤作坝,以成水库而利万物。否则水多无土的人,一生漂流不止)。

十天干中的五阴干癸属水,乙属木,丁属火,己属土,辛属金;中医将其引用应对到人体中就是肾属水,肝属木,心属火,脾属土,肺属金;并根据肾水生肝木,肝木生心火,心火生脾土,脾土生肺金,肺金生肾水来治病救人!

养生长寿秘诀其实很简单:只要您善于运用十天干中的五阴干来应对人体五脏五行相生相克的关系,您就能长寿!

诸葛亮的“八卦阵”真的那么神话吗?

在古代冷兵器时代,两军对阵,相距不会很远,一般在一射之地之外,大概也就是一百五十多步之间吧。敌我相攻,不像今天有机枪、大炮、飞机、坦克、导弹等,两军还相互见不到,就已经战火连天了。古代除了弓、弩、拋石机外,就没什么远射的历害武器了,因此两军对战,除却弓弩相射外,就只有短兵相交了。在当时那种情况下,攻方如何攻破对方取胜,守方如何防御不被敌方攻破,又能有力打击敌方,成了敌对两军主将共同考虑的问题,于是各种排兵布阵之法也就应运而生了。

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《三国演义》中说诸葛亮发明并善布八阵图,那么历史上究竟有没有诸葛亮的八阵图呢?还确实有。陈寿《三国志•诸葛亮传》说诸葛亮“推演兵法,作八阵图,咸得其要云”。《晋书•马隆传》、《晋书•桓温传》等多部史书中皆有记载。西晋镇南将军刘弘曾在观游诸葛亮故宅时,令李兴立碑撰文赞扬诸葛亮的功业,其中也提到了八阵图。唐代《唐太宗李卫公问对》中,李靖也极赞诸葛亮八阵图之妙,诗人杜甫也作《八阵图》赞孔明:“功盖三分国,名成八阵图”。“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光”。八阵图今已失传,虽后人对其有多种推测排布,但其真实面貌已不可考。据《唐太宗李卫公问对》记述了八阵图的发展历程,最开始出自于黄帝《握奇文》的五阵中握机阵的丘井之法,到姜尚《太公兵法》中推演为太公阵,又到司马穰苴《司马法》中推演为五行阵,后名相管仲重新整理了《太公兵法》,孙武按《太公兵法》的太公阵,推演出八卦阵,诸葛亮则在此基础上推演改进成八阵图,使其功用达到顶峰,隋朝大将韩擒虎将八阵图改名为九军阵法,唐李靖由于九个阵指挥过于复杂就精减为六花阵,由此可见八阵图渊源极深。据传八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军共九个大阵。中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为四正,龙、虎、鸟、蛇为四奇,另外有二十四阵布于后方,以为机动之用。

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至于八阵图有多历害,我们可以从八阵图的形成构造来看。《唐太宗李卫公问对》中说,八阵图的特点是大阵包小阵,大营包小营,隅落沟连,曲折相对,内圆外方。其构思与《周易》是分不开的,八阵的排列,实际上是一幅“文王八卦方位图”。八阵中的每阵由六个小阵组成,取《周易》六爻之意,共六十四小阵与《周易》的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法,唐朝杜牧在《孙子注》中说:“奇亦为正之正,正亦为奇之奇,彼此相穷,循环无穷”,也正是易理在布阵中的具体运用。作为古代战争中一种战斗队形及兵力布署图,诸葛亮的原图现在虽很难见到,但仍有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图”。据南北朝北魏郦道元《水经注•江水》记载,这种图垒皆垒细石为之,共有三处:一在陕西沔县,一在重庆奉节,一在四川新繁,尤其以在奉节的图垒最为著名。奉节原为古鱼复县,治所在今奉节东白帝城,三国时刘备改为永安,唐朝时又改奉节。《三国演义》中,陆逊率东吴十万大军追击刘备败军,到达鱼复浦,见前方依山傍水有杀气冲天而起,以为前方有埋伏,就退兵十里,派人探访,回报说前面并无一兵一卒只有乱石八九十堆。陆逊于山坡上看阵,见四面八方皆有门户,以为不足为惧,于是入阵观看。不料欲出阵时,阵里飞沙走石遮天盖地,怪石林立参差似剑,橫沙立土,重叠如山,江声浪涌,有如剑鼓之声。陆逊惊慌失措,方知中计,已是无路可走。正在迷茫间,幸遇诸葛亮岳父黄承彦,将陆逊一行领出了石阵。陆逊下马拜谢并感叹:“孔明真卧龙也,吾不能及!”于是下令班师。以后诸葛亮北伐曹魏,与司马懿斗阵法,司马懿大败;姜维九伐中原,深得诸葛亮真传,与邓艾斗阵,邓艾大败。由此可见八阵图的历害。这虽是《三国演义》所撰,但三国以后历朝历代兵家名人称赞诸葛亮八阵图,也足以说明诸葛亮改进推演的八阵图之实用历害。现在在浙江省兰溪有一个诸葛八卦村,是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按八阵图样式布列,保留了大量明清古民居,是国内仅有的古文化村落。该村地形中间低平,四周渐高,形成一口池塘。池塘是八卦村的核心所在,也是布列八阵图的基点。在八卦村行走,很是奇妙,许多小巷纵横相连,似通非通,外人进入小巷,好进不好出,常常迷失方向,若非村人带路,是很难出村的。一个固定的小村建筑尚且如此,那么如果是在军阵的话,演练得好,肯定威力是无穷的。

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