为什么日本人养猫的非常多？

虽然日本人自古就喜欢猫，但感觉近几年尤盛，媒体用“猫ブーム”（猫热）来形容这一现象就已足证。而且，最近看报道，“猫热”前面又被冠以了“空前”二字， 看来，这猫儿在当下的日本还真就不是一般的受宠了。那么，这日本猫儿咋就突然变的魅力无法挡了呢？这背后是否还有着其他的深层原因存在呢？

还是让我们从猫在日本的历史说起，以便了解日本人自古以来的“猫情结”。关于日本的“猫史”，一般主流意识比较倾向于在飞鸟时期由中国传入之说，这是由当时日本宫廷和贵族之间掀起的养猫热而得出的结论。据《宇多天皇御记》记载，他老爹立孝天皇就养了一只黑猫，后来传于儿子宇多天皇接着养，而且据记载，当时宫内还养着许多猫，不过，不知为啥大都是黑猫。到了花山天皇（968年—1108年）时，出现了赞美“唐猫”的和歌，似乎就是从这时起，日本猫和文化搭上了边儿。平安时代的《枕草子》、《源氏物语》已经都有了关于猫的描述。镰仓时代的史记《金沢文库》还记载，日本寺院从南宋进口猫以守护被老鼠啃坏的佛教经典，据说也是从那时开始，日本猫开始“务正业”抓耗子了。

可到了室町时期，不知怎么回事儿，猫又不捉老鼠了，重新成为了贵族的宠物。猫衰鼠盛，日本耗子又开始深挖洞广积粮堂而过街了，庶民不胜其扰，于是，丰臣秀吉下令：“不许给猫带脖圈”，也就是让猫都去抓老鼠。如此，猫行虎跳，横扫一切“鼠辈”，日本耗子才又开始激减。

进入江户时期，日本猫由各种神秘传说烘托，开始有点神叨叨的了。比如东京今户神社猫给卖烧果子的欧巴桑托梦致其发财的传说、豪德寺传出的“招手猫”救井伊直孝藩主传说等等。江户时期有位名浮世绘画师叫歌川同芳，他不但养猫，而且还喜欢抱猫作画。猫死了，还给猫建佛坛、立牌位，端的是如丧考妣。日光东照宫的也门框上趴着一只“睡猫”，据说此猫很了不起，因为它的前爪是一直处于紧绷状态，原来是装睡，为的是准备随时跃起保卫德川家康，这与“悄悄的进村，打枪的不要”的当年鬼子善偷袭战术似有异曲同工之妙。

要说这日本人还真就是一个矛盾的种族，他们已经如此神化猫了，可却还是用猫皮来制作传统乐器“三味线”，看来神化猫也罢，宠猫也好，日本人还是很实际的按需而为的。

日本人经过长时期的研究猫的特性，还创造出了一些常用的惯用语、歇后语，如猫に鰹節（让猫看守鱼库）、猫に小判（对牛弹琴）、猫额（狭窄、狭隘）、猫舌（怕烫）等等。看来，这日本猫的毛病却也不少。近代文人大家夏目漱石还写了一本畅销小说《我辈是猫》，据说村上春树也极爱猫，他曾说过：这个世界是多么冷酷，然而，待在猫儿身边，世界就可以变得美好而温柔了......

由以上这些综合来看，日本人说他们已经形成了“猫文化”，咱还真得同意，毕竟，日本猫似乎与文学早已结下了千古缘。

猫在日本发展下来，日本人对猫已经形成了一种“猫情结”，爱猫者众也就没什么好奇怪的了。不过今时日本人掀起的“空前猫热”，似乎除去自古而今的“猫情结”以及形成的“猫文化”外，还有着一些更深层的原因存在。

首先，近年来之所以养猫者增多，始作俑者据说是日本和歌山电铁贵志川线贵志站小卖店的宠物猫“三毛猫”，自其被封为该站的“小玉站长”后，其萌态经媒体炒作人气飙升，从此，猫名远扬。为此，网上还成立了一个专门“晒猫”的网站，于是，各种萌猫每天刷新，自然猫儿的人气也就上涨了。

其次，由于日本地方的年轻人都纷纷涌入大都市谋生，致使大都市房源紧张，能养狗的公寓愈趋减少，而且，随着老年人高龄化，能遛狗的人也越来越少，如此，可室内饲养而且还不用散步的治愈系萌猫就成了都市人养宠物的首选。

第三，由于日本少子化倾向越来越严重，导致“核家族”（由夫妇或夫妇与未婚子女组成的小家庭）越来越多，也就是说能一起生活的家庭成员越来越少，那么，为了解消这种缺少热闹氛围而又令人感到寂寥的的家庭现状，易于饲养的宠物猫自然就进入了欲购买宠物的人的视野。

第四，年轻人爱猫一族的增加，也是猫热现象发生的一大助力。现在日本年轻人的想法已与过去那种遵守国家法律，重视会社、世间规矩，尊重上司、家长等等大不一样了。今时的日本年轻人更加注重自己的想法、行动，不愿被规矩所束缚，而这些特点正好猫都具备，比如不听主人命令、也不接受训练、重视自我感觉、活的有范儿，而且优雅、干净、容易相处、治愈系、神秘性等等特点，就让追求自由、独立的年轻人在茫茫人海中找到了“猫知音”，于是，买一只回家宠起来，也就是必然的发展结果了。

了解了一下身边的日本人，尤其是年轻人，他们喜欢猫就是觉得好养又好玩儿，至于什么猫具有灵力呀、神力呀，他们是一概不知，喜欢就是喜欢，没有那么多为什么。反之，倒是那些日本政客骨子里的某些猫之“奸性”，倒是不得不防，因为，他们可是一直、处处都在与咱玩

“猫腻”的。

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