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龙过峡,怎样分为真假峡?

堪舆网2021-07-31 17:00:23人已围观

相地之法,固妙于观龙。观龙之术,尤切于审峡。峡者,龙之眞情发现处也。

未有龙眞而无美峡,未有峡美而不结吉地。审峡之美恶,则龙脉之吉凶、融结眞伪,皆可预知也,眞地理家不刊之秘诀也。

盖龙行延长,必须多有跌断过峡,则气脉方眞,脱卸方净,力量方全。

《经》云:“一断二断断了断,鹤膝蜂腰眞吉地。”

鹤膝蜂腰眞吉地

十条九条乱了乱,若是眞龙断了断。一起一伏断了断,到头定有奇踪。皆谓眞龙之过峡多也。然峡亦有吉有凶,尤当细察。

过峡之脉,欲其逶迤嫩巧、活动悠扬,如梭带丝,如针引线,如蜘蛛过水,如跃鱼上滩,如马迹渡河,如藕断丝连,如草蛇灰线之类为美。

然须有送有迎,有扛有夹,护卫周密,分水明白,不被风吹水劫为吉。

杨氏云:“一剥一换寻断处,断处两边生拥护。”

廖氏云:“蜂腰鹤膝最为奇,大忌被风吹。”

范越凤云:“度峡断跌,切忌水劫。”

祝观物公《八段锦》云:“龙过脉,认踪由,高低脊脉莫模糊。最要两边生护转,却愁一水过横流。”

《龙经》云“莫令四缺被风吹,切忌溜牙遭水劫”是也。

盖龙之过峡处,其气束聚,最怕风吹水劫,故必有护峡之山,八字之水,乃以为眞护峡山。

又喜合形像。廖氏云“两边遮护喜成形”是也。或如日月、旗鼓、天马、贵人、金箱、玉印、垂缨、串珠、龟蛇、狮象、剑笏、戈矛等形者,贵格也,前去必结贵地。或如仓库、厨柜、谷堆、烂钱、辨钱、摊衣、质库、银瓶、盏箸、倒罍金樽等形者,富格也,前去必结富地。然亦不必过泥形状,但以遮护周密、夹从有情为吉。

若是眞龙过峡度脉,自有两边护照之山远来相应。

《经》云“天弧天角龙欲度”者是也。其有峡不全美,而左边不足,则穴之左亦有亏;峡之右有空缺,则穴之右亦不周。及有峡中定穴高下、左右,并向首之说,皆天造地设,自然之应也。

峡正出则穴亦正,左出则穴居左,右出则穴居右。又有正出而斜过者,则穴亦正出而斜倒;有侧出而正过者,则穴亦侧出而正倒;透顶出脉者,则穴居脚下;脚下出脉者,则穴居顶上。

峡中左砂短,则穴前左砂必先到;峡中右砂短,则穴前右砂必先到。

池湖过峡,前逢池住;干墠过峡,逢干墠住;石脉过峡,逢石曜住。旗鼓峡逢旗鼓住,龟蛇峡见龟蛇住。

子午卯酉出脉,必作子午卯酉向,乾坤艮巽出脉,必作乾坤艮巽向,不离四字之中,余皆以例推。

且其为格,有阳过,有阴过,有平地过,有穿田过,有池湖过,有草坪过,有半岭过,有高山过,有正过、斜过、明过、偷过、长过、短过、硬过、直过、大过、小过、远过、阔过。又有双脉过、渡水石梁过,及张子微《峡诀》有所谓妆台峡、台星峡、幢节峡、华盖峡、天池峡、平田穿珠峡、金箱玉印峡、双溪峡、宝剑峡、双龙峡、禁卫峡、圭璧峡、牛眠峡、石洞峡、惊蛇峡、乱茅峡、玄鱼峡、贯鱼峡、柳叶峡、重尸峡,凡二十格。

蔡西山《峡诀》有所谓双鱼峡、垂珠峡、莲花心峡、迎送峡、井栏峡、方胜峡、飞丝峡、三台飞电峡、金鱼佩峡、流星峡、钗股峡、玉带峡、方城峡、玉池峡。除删正外,凡五十九格。

又有阳星九峡、阴星八峡,及三十六峡、七十二峡、阴阳台伏之说,高齐云、低印水等像,不可尽举。

大抵龙之过峡,惟欲其脉之中出,势之飞扬,形之活动,星之秀异,护从周密,分水伶俐,迎送均匀,扛夹照应,高过而不悍硬,低过而无伤残,长过而不受风吹,短过而脉不粗肿,阔过而不懒散,直过而不死硬,远过而有包藏,穿田而无水劫,渡水而有石梁,斯为美矣。

若或奇巧异常,有池湖、灵泉、怪石之类,尤贵。

其或龙虽可观,而过峡不美,或空缺凹风,懒散死直,偏旁过脉,水劫伤残,太长而无鹤膝蜂腰,太阔而无草蛇灰线,渡水而无石梁,穿田而无正脉,过阪而无珠丝马迹,及其两旁无迎送,无扛夹,或虽有护而低不及脉,有夹而低不及峡,前去必无融结,多有伪穴,切不可下。又有一等凶龙,迢迢而来,更不跌断,全无过峡,直至穴场,虽极屈曲奔走之势,然无峡则无脱卸,杀气未除,不知者贪其气势之雄,星峰之美,而误下之,必主凶祸恶逆。

若抽脉落下平地,脱尽杀气,变换而作穴者,不以此论。

然平地亦有平地峡,与山峡无异,只看水分为凖。

若平洋无峡,亦非眞龙也。

故审峡之诀,为地学关键,寻龙捷径。

知此则龙亦易辨,穴亦易求,美恶吉凶,胚胎在此。

此而得诀,则相地之能事毕矣。

予尝谓:寻龙妙诀不难知,但向峡中究隐微。

师若肯传峡里诀,倾囊倒箧泄天机。

上十大崩洪,乃石梁渡脉过水,其形有此十格。

然亦难以此尽其形,举此为式,触类而长可也。

盖崩洪者,朋山共水之义也。

廖氏云“朋山共水难寻脉,石上留眞迹。唤作崩洪有十名,官贵此中生”是也。

其说出于杨筠松。

《三十六脉歌》云:“崩洪之脉几多般,朋山共水寔堪安。气逢水界谁能别,眞龙偏向此中蟠。有人会得崩洪脉,腰悬金印入朝端。”

其本旨则谓石脉之过水耳,后来因“眞龙偏向此中蟠”之句,遂误谓脉中有穴,殊为可笑。

矧此崩洪名目,以吾儒循名求义论之,亦当在摈斥之例,何也?山倾曰崩,水溃曰洪,乃恶名也。而术家乃为龙脉之美称,何其背戾之甚。故张子微谓此乃术家以此暗藏机

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