命理中的“双龙出海”是什么意思？

双龙出海：在命理中对生肖和时辰对应的一种表达方式。 九浅一深：九次浅的，一次深的。 直捣黄龙：一直打到黄龙府，指捣毁敌人的巢穴。 读音：[zhí dǎo huáng lóng] 出处：《宋史·岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’” 例句：

1、他既明知朝廷专讲和议，他却偏要直捣黄龙。

2、一药独用，单方直指，少却掣肘，务尽全力，直捣黄龙，锐不可当。

3、趁此大捷，我军应当一鼓作气，直捣黄龙，扫穴犁庭。

4、直捣黄龙君莫懈，福星高照古神州。

5、古往今来，以突然袭击而直捣黄龙的战争奇迹，举不胜数。

和氏璧雕制的传国玉玺，为何传至东汉成了缺角玉玺？

传国玉玺之损，可以写出一个情景戏。【背景】西汉末年，王莽篡汉，太后怒斥

【经过】公元9年，王莽篡汉建立了新朝，但当时缺乏一个关键道具“传国玉玺”，太后王政君保管着，他自己去要过，王政君没给，于是又派素来得姑母喜爱的堂弟王舜去索要。

王舜知道这事儿实在难办，可难办也得办！磨磨蹭蹭的去到太后宫中，先行大礼，然后心虚地说：“姑母，我哥让我来找您要玉玺呢！”

王政君一瞪他：“啥？”

王舜慌了：“那什么，您知道的，我哥建立新朝当皇帝了，没玉玺可不成！”

王政君怒而骂道：“好小子！你们一家深受汉恩世代富贵，如今却趁机谋国，完全不顾恩义之道！天下间怎么会有你们这样的兄弟，真是猪狗不如！王莽如果自认上承天命下顺民情，想要改变正朔服制，那就应该制造自己的新玉玺流传万世，为什么非要这个亡国的不祥玉玺？如今我只是个汉家老寡妇，离死不远了，要用这玉玺陪葬，绝对不会给你们，死心吧！”

王舜听得又悲哀又羞惭，说道：“姑母啊，您说的都对，可是王莽一定要得到这玉玺，我没有办法，您也没有办法啊！难道还能到死都不给他吗？”

王政君也知道事不可违了，思虑一会儿拿出玉玺狠狠砸到地上，心灰意冷地说：“我已经老而将死，管不了你们了！王家有你们兄弟这样的人，总有一天会灭族！”

传国玉玺就这样被砸坏了一个角，但王莽可不在意这些细节，高高兴兴的收下玉玺，找能工巧匠用黄金补之。

所以传到东汉时的传国玉玺其实并不没有缺了一个角，只是有一个角是黄金。

东汉之后多次改朝换代，玉玺被各方势力争抢，最后一次出现是在五代后唐末帝李从珂手中，据说他自焚前将所有御用之物投入火中，不知道玉玺有没有在其中，反正从此后就消失了。

甚至有人怀疑历史上究竟有没有传国玉玺，我认为是有的，因为它存在的时段太长，关于它的记载也太多，而且都是不同时期的，不存在造假的可能。

顺带一说和氏璧的来历和氏璧最早见于《韩非子》，书中记载：楚国人卞和，在楚山(今安徽省怀远县荆山)中挖到了一块原石“玮”。

他认为其中含有宝玉，把它奉献给了楚厉王，但当时的人们不识货，以为这是普通的石头，楚厉王以戏弄君王之罪砍了卞和的左腿，让他带着石头滚回家；

楚厉王去世后，楚武王即位，卞和又抱着“玮”来了，但鉴定的人还是说这是石头，楚武王砍了卞和的右腿；

楚武王死后，楚文王即位，没腿的卞和抱着“玮”坐在楚山下面哭了三天三夜，泪都流干了，流出来的是血。就有人问他“这不是你自找的吗？为什么要哭？”

卞和说“我不是为自己而哭，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。”

可能是这种执着的精神感动了楚文王，他命人剖开了这块“玮”，果然见到了稀世之玉，打磨后以卞和之名命名为“和氏璧”。

之后不知怎么的，楚国遗失了这块玉璧，被赵惠文王得到，各国都觊觎，秦昭王还提出用十五座城池来换，由此引出“完璧归赵”的故事，但最终和氏璧还是归了强大的秦国。

秦始皇用和氏璧雕制了御玺，秦灭亡时赢子婴将御玺献给了刘邦，成为真正的传国玉玺，象征着无上的皇权和天命。

可惜玉玺在汉朝有损，五代时丢失，现代人无法一睹其真容。

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